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第51章 论天子气（第2页）

修之于乡，其德乃长。

修之于邦，其德乃丰。

修之于天下，其德乃普。”

是以天子为上天所钟，为道者所爱，是以天子为紫薇帝气所笼，紫薇者，何哉？无它，帝星者也，乃位于中央域中，蒙蒙隐迹，不足为外人道也，唯天子气运天定，道者垂青，方所见也。

其气乃紫，紫气者，古来有也，每有帝王降世，圣人临出，亿万里之外都见其异象，何耶？无它，紫气东来也。

天子不仅止五气、紫气者也，其另者何耶？无它，龙气者也，龙气者，乃人龙之气，乃天子集万民之相，方有此气，其色金，有天龙、地龙、人龙三气也。

天龙者，何耶？无它，天时者也，得天龙之气之人者，若征战，攻城生雾，以阻敌视，奇袭无星，以疲其敌，寒冬瑞雪，以丰粮草，暖春蒙雨，以助五谷。

若事生产，其治下多干之地不旱，多洪之地不滥，五谷丰登，风调雨顺，妖孽不得祸乱，天时不紊，四季分明。

然其天龙飘渺，自古难寻，无人得其垂青，偶有得其者，都乃丝丝半分，于天下无太大干系，有之者，都乃大帝圣君，非一般帝皇天子所能有，更非提昏君残暴者也！

地龙者，何耶？无它，龙脉者也，九州大地，古来有之，亘古而不可考，自禹分九鼎，划为九州，遂其脉自化为九支，为九州龙脉，是为地龙者也。

得地龙之气之人者，福德通祖荫后，其人内含神韵，少聪慧，皆因其地脉龙气，自小养人，神思清明，邸宅安宁。

必得地利之便，山高水险，以助其人，万恶之水以阻敌，万险之山以畏敌，万瘴之气以断敌，险恶山水为之其所用，万里沃土为之其任遣。

然其地龙之气难求，且地气为固，此天定，有地气者自寻之，然其困敌也锁龙，是以利弊相济也。

非祖上大德者不可有，非巧藏龙脉者不可有，龙穴有大有小，龙脉有主有支，主脉非积德葬穴所可得，盖因其干系天下，自以九鼎镇之，得地龙者，般为分支浅脉也。

就有逆天福缘者，得主脉，然只其一，昏庸者得此一州之相，可称王，精明者得此虎视之局，可席卷邻州，然其未可之也，九脉同等，更是同力，若凭此席卷天下，实乃妄想矣。

盖因能得主脉地龙者，以是天龙垂青，非战之罪，此乃天意，以非纯地龙者所可述也。

更甚者，九州龙脉，轻易不可动，动者振荡九州，天下必扰，干系重大，皆因牵系华夏之气运也，乃炎黄子孙及后代千千万之气数也。

人龙者，何耶？无它，人之气也，集万民之气，方有此气象也，非天子所不能有，人臣宰辅也有此相，然其色浅紫，乃大德之相，或红或青，乃济世之才，不可与人主同日而语也。

得人龙之气者，气象万千，手下将士用命，文人争先，农夫勤奋，可谓谋士如云，良将如雨，年年丰收，赖农夫奋奋，节节破城，赖良将效死，岁岁抚民，赖谋士攻心。

手下合集亿万，普天之下莫非王土，率土之滨莫非莫非王臣，上下一心，四方盛平，海内域外，天下闻望！

是故，非天子人主者，不可得此气，非帝皇气象者不可御，若有贪婪者强居，只会其反噬身死，万世不可得翻身也。

是故，得天龙者善战，得地龙者善守，得人龙者善转，何耶？

得天龙者得天时，是以，得利战之时机，得利养之气象，是以，攻城拔寨，无可得失也。

得地龙者得地利，是以，得山高水险之便利，得沃土之任遣，是以，兵强马壮，守之敌自耗，而消败也。

得人龙者得人和，是以，得文武用命之心，得万民效死之力，是以，辗转四战，无往而无不利也！

是故，天子有此三气，天龙者，非圣君天子者所不可有，地龙者，非大福德者所不可有，人龙者，非天子者不可有！

是以，天子有三大气，此乃总纲也！

分为，五气！

帝气！

龙气者也！

五气者，乃万民愿力，五德之气也！