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特别是因为,卢氏与容若不仅仅是一般意义上的夫妻,更难得的是二人胸襟、志趣非常投合,为世所罕见。
纳兰性德同年,平湖词人叶舒崇所撰《皇清纳腊氏卢氏墓志铭》云:“抗情尘表,则视若浮云;抚操闺中,则志存流水。
于期殁也,悼亡之吟不少,知己之恨尤多。”
足见容若与其妻深具的琴瑟音通的心谊。
在难以消释的痛苦中,容若心中的爱妻渐渐化作了天上一轮皎洁的明月。
容若在《沁园春·瞬息浮生》词序中写道:“丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽,语多不能复记,但临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”
这是一个凄切的梦,也是一个美丽的梦,容若希望这个梦真的能够实现,希望妻子真的能像一轮明月,用温柔的、皎洁的光时时陪伴着自己。
容若还想:纵是“高处不胜寒”
我也一定不辞冰雪霜霰,用自己的身,自己的心,去温暖爱妻的身,爱妻的心。
《世说新语》中记载了一段凄恻动人的故事:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。
妇亡,奉倩后少时亦卒。”
荀奉倩即荀彧之子荀粲,其妻曹氏,为曹洪之女。
荀粲因伤悼爱妻而亡,死时年仅二十九。
荀粲与纳兰性德的感情经历说明,夫妇之间的冷暖本来就是相通的。
不论是同在人间,还是已有幽明之隔。
由此我们想到,纳兰性德将自己的词集名由《侧帽》改为《饮水》,虽是取《五灯会元》道明禅师答卢行者语“如鱼饮水,冷暖自知”
语意,其情感内涵也应是多方面的吧。
尽管有美丽的梦,但那终归是梦。
尘世姻缘毕竟已经断绝,令人徒唤奈何。
惟有堂前燕子,依然轻柔地踏着卷帘的钩子,呢喃絮语,仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……
“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”
——李贺《秋来》。
泉下之人悲情不已,后死之人愁恨未歇。
来年春日,那烂漫花丛中形影相随、双栖双飞的彩蝶,一定是容若与爱妻的精灵所化……
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