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第47章 五雷正法（第2页）

我还知道另一种简单的办法！

选择一个吉日，设祭坛与桃木剑独处，祭请先祖之真灵为桃木剑加持。

我不知道先祖是谁。

不过爷爷一直说，我们是出自龙虎山一脉，来就祭请龙虎山的历代祖师吧！

垒土为坛。

祭品是没有了，取出三根香点燃。

双手持剑，跪在祭坛面前，口中念诵祭祖真言，请龙虎山历代先祖加持。

念诵完毕。

我需要用自己的力量，给桃木剑加持。

寻常的人家里挂桃木剑，主要是用来祛病求财保平安。

但是我们这个行当，特别是现在这种情况，显然不需要那些东西。

我现在的目的只有一个，想办法活着出去。

因此这把剑的威力必须大，越大越好！

这把桃木剑，既然是雷击木。

那么用天罡五雷正法加持，是最合适的。

这一套法门，我从小就开始练习。

爷爷骗我说，只要把这招学会，将来呼风唤雨能成陆地神仙，还能到处飞。

那个时候，我对神仙没啥感觉，不过对飞这种超能力，有着很强的执念。

抱着这样的目的，我一直努力练习。

不过到现在，当初的那个梦也遥不可及，而且看起来一辈子都没有实现的可能。

不过十几年的努力。

我的天罡五雷正法，练得还可以。

五雷正法起源于北宋，已经找不到一个具体而确切的创立者。

不过就南宋各派雷法理论来看，论者征引最多的是王文卿的若干论述。

其次，南宋时金丹南宗五祖白玉蟾随其师父陈楠之后，修习雷法，名气极响。

白玉蟾善于撰述，对雷法阐述颇为精深，其说也很有影响。

雷法开始时神霄派最著名，然后以张继先为代表的正一派亦行雷法，并且迅速建立起相当高的威望。

说来也好笑！

爷爷口口声声说是龙虎山的弟子，但是传我的这套雷法，其实是出自道家的神霄派。

神霄派的最大特色就是“天人感应，内外合一”

，这也是神霄派基础理论。

人之精神与天时，阴阳五行一脉相通，此感必彼应；人的精气神，及四时阴阳变化，也是彼此相通的，而其基础又在于行法者平时的内修。

神霄派以传习五雷神法为其法术秘要，修行此法可以驱使神鬼。

勘斩五雷神法者，以道为体，以法为用。

内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。

外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。

以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。

运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨。

行法者内修功行深厚，若到了一定境界，风云雷雨可随召而至。

这个问题，我曾不止一次问过爷爷。