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第5章 南阎浮洲的人类始祖（第2页）

色界众生本无男女二根，色身极其精微洁净，取食自然粳米之后便有了男女之分。

“欲意偏多者便成女人，欲意少者成男子，展转交接便成胞胎。”

有了性别之后，男女相处而生情欲，在隐秘处私通不净。

其余众生发现便即斥责：‘咄，众生怎能作如此丑事！”

时人见到别人行欲，便投掷石头土块，或用棍棒将人打跑，过了三个月再回来，人们不仅接受了他们，也接受了他们所作之事。

所谓“昔所非者今以为是，本所可憎今所可爱。”

有的男子受到呵责便悔过说：“我作错了！”

当场以身扑地悔过不起。

女人为他送饭。

众生问她给谁送饭？她说：“我给那个干了坏事的悔过众生送饭！”

世间由此便有了“不善”

和“夫主”

的称谓，送饭与夫故名为妻，妻意为配偶。

其后，众生淫泆增多，于是纷纷结成夫妻，但是仍将**视为恶事，是叛逆的不如法的行为。

为了保护隐私不被人看见，便开始建造房舍，以便“此中作恶”

，从此便有了房屋家宅之名。

建房也叫“作家”

，这是最初建造家宅的因缘。

人类的爱情与动物的渲泄，区别就在于性行为的私密性。

因此佛说，发明房屋者是第一有智慧的人，起建家宅是受人尊重的世中法，是如法的，并非不如法。

又有其余众生从天上福尽命终，来到南洲投入母胎，从此便有了孕育生产和人类始祖之名。

随着人口繁殖，以后又有了城镇村落。

最先兴建的是瞻婆城，其次是婆罗柰城，再其次是王舍城。

以此因缘，世间便有了城郭郡邑、王者统治之名。

婚姻家庭出现后，众生有了私心，开始竞相囤积隔夜粮。

与北洲郁单越人从不积蓄粮食，所以常有自然粳米不同的是，当人们收获过频，私储过多时，隔夜粮便生出了皮芒，一次收取八日量时，结晶米不再生长，米源便永久枯竭了。

那时“有大乱风从不败世间吹种子来生此国”

，物种从外星来到地球。

世间于是有了有壳有糠的五谷，自然粳米终于被需要脱粒的禾本植物所取代。

众生反思以往的行为，决定将宅舍田园私有化，以防各家多贪滥占，于是“各封田宅，以分疆畔”

，分田分地便有了你我之分，随之便有“自藏己米，盗他田谷”

之事发生。

众人呵责盗贼：“你作错了，以后不要再偷了！”

盗贼屡教不改便被杖打，形成纠纷。

为了审理案件判断是非，众生推选一位身材高大，容貌端正，很有威德的长者为民作主，所需酬劳由大家均摊供给，立为大平等王，于是便有了“民主”