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汴梁时月 第五百四十五章 召见（第2页）

古人实行土地私有制，但是百姓需要缴纳田税。

古代的产量有限，一个庞大的家庭除去日常开销，能剩余的少之又少，这还是在正常收种的情况下。

要是遇到自然灾害不仅可能颗粒无收，还需要缴纳田税，秀才就可以免交田税，以此来增加他们抵御自然灾害的能力。

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了起来，他们经常将秀才挂到自己的名下，以此来逃脱田税。

当然，古代除了税收，还有一个令无数文人闻风丧胆的苦差事，徭役。

古代生产工具相对落后，需要大量的人力去修筑加固城墙，巩固道路。

作为百姓基本的义务，这些都是义务劳动。

当然，徭役分为两种，包括力役和兵役两部分。

遇到战事就会招收大量的士兵，而被作为文官培养的秀才自然是不需要参加兵役。

由此可见，免服徭役就能让许多仁人志士投入到国家的治理当中。

而秀才总共有六种特权，每一项特权都鼓励着文人参与到国家治理当中。

当然，古代除了税收，还有一个令无数文人闻风丧胆的苦差事，徭役。

古代生产工具相对落后，需要大量的人力去修筑加固城墙，巩固道路。

作为百姓基本的义务，这些都是义务劳动。

当然，徭役分为两种，包括力役和兵役两部分。

遇到战事就会招收大量的士兵，而被作为文官培养的秀才自然是不需要参加兵役。

由此可见，免服徭役就能让许多仁人志士投入到国家的治理当中。

而秀才总共有六种特权，每一项特权都鼓励着文人参与到国家治理当中。

可全国人口庞大，有的人拼尽一生也只能终于秀才。

只有少部分人能平步青云，考上举人进士。

所以，《儒林外史》中50岁中举的范进高兴的差点一命呜呼也是情有可原。

毕竟，他已经达到了万里挑一的地步。

而很大一部分人就只能整日捧着书，成为他人口中的书呆子，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

当然，也有一部分人会中途放弃，选择种田或者当个教书先生，碌碌无为过完一生。

秀才虽然通过了严峻的三次选拔，拥有很多特权但仍然还是处于底层，前路漫漫，稍不努力就只能被淘汰，成为沧海中的一粟，或许，秀才并没有状元的光环，也没有俸禄侍奉家人，可这一切都是他们寒窗苦读的胸章。

虽然古代实行科举制出现过布衣将相的局面，但因为种种原因寒门子弟真正能进入权利中心的少之又少，能成为秀才也足以成为全家人的骄傲。

虽然很多人曾批评科举制度对国人思想的毒害，尤其是八股取士以后对人们思想的禁锢，可和他配套产生的一系列政策确实具有先见性，笼络了无数的能人志士。

「宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来。

」华夏文明史上人才辈出，有的是通过有权势地位的亲友举荐，有的是从底层摸爬滚打一路考上来，通过自己的实力站稳脚跟。

能提供这种机会的当属隋唐时期创立发展的科举考试制度，这种制度使得寒门子弟也有了上升的途径，也有可以报效国家，跻身朝堂的机会。

科举考试的难度不亚于今天的高考，在那个教育资源普遍向贵族倾斜的社会，若想子孙出人头地往往要经由几辈人的努力才可以达成。

这种学习的机会来之不易，所以那些意欲建功立业的「学霸」都削尖了脑袋拼命学习，只为在科考场上获得一朝扬名的机会。

「宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来。

」华夏文明史上人才辈出，有的是通过有权势地位的亲友举荐，有的是从底层摸爬滚打一路考上来，通过自己的实力站稳脚跟。

能提供这种机会的当属隋唐时期创立发展的科举考试制度，这种制度使得寒门子弟也有了上升的途径，也有可以报效国家，跻身朝堂的机会。