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第一章 中西交通之渐盛与西学之输入(第2页)

明朝在广州,本来设有市舶司。

其初外国船来通商的,都停泊在海洋之中,就船贸易。

公元一五三五年,指挥使黄庆才许他们在澳门居住。

是为西人在陆地得有根据之始。

后来葡萄牙人,就渐渐地筑城置戍,据为己有了。

葡萄牙之后,西班牙亦相继东来。

到中国来求通商,为葡人所阻。

乃于菲律宾建立马尼剌,中国人前往通商的颇多。

荷兰在欧洲,本是西班牙的属地。

因其信奉新教,为西班牙人所虐待,于十六世纪之末,叛西班牙自立。

此时西班牙王兼做葡萄牙王,禁其在葡京出入。

荷兰人乃自设东印度公司,以谋东航。

从荷人东航以后,苏门答腊、爪哇、摩鹿加,先后为其所据;好望角和麦哲伦海峡,都筑塞驻兵。

其势力,反出于葡、西之上。

十七世纪初年,荷兰人到广州求通商,亦因受葡人阻碍,未能达到目的。

乃退据台湾、澎湖。

后来又给郑成功所夺。

虽然清朝人因为要和他夹击郑成功,许他每八年到广东贸易一次,然而其地位,也远非葡萄牙人之比了。

总而言之,在明、清之间,西人到中国来通商的,以葡萄牙为最早,而其在中国的地位,亦最优越。

基督教徒与西学之输入

西人东航之初,充当水手的,大概是富有野心和冒险性的青年。

其行为,不能循规蹈矩,颇为中国人所反对。

但是通商究竟是两利之事,商人不必说了;管理的官吏,也有好处;而沿海人民,借此维持生计的,确亦不在少数。

所以虽有反对的人,始终不能拒绝。

至于教士,则初期来华的,确都是热心传教之流,并无别种作用。

然而其受猜疑,反较商人更甚。

这因(一)中国人对于宗教,素来不大迷信。

(二)而历代又时有借邪教以倡乱的人。

(三)当时中国对世界的情形,还是隔膜的;而历代的海寇,却深为中国人所畏。

(四)西洋教士热心传教的精神,既非迷信不深的国民所能了解,而其学问、技艺之精,又是历代的外国人所无。

合此种种原因,自然要因疑生忌了。

虽然如此,欧洲教士,毕竟靠着他们的学问、技艺,在中国得有相当的地位,可见中国人对于学问、技艺,是能够虚心领受的。

西洋教士第一个到中国来的,是利玛窦。

他以公元一五八一年到澳门,初居广东的肇庆,后来才到南北两京,和士大夫结交,并献方物于明神宗。

神宗因其远来,待之颇厚。

许他在北京建立天主堂。

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