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第四章 中国民族之扩大(第5页)

两种民族,必须要使用同一的语言,才能算得完全同化。

就这一点而论,则现在六大族之中,同化程度最深的,要算汉、满两族。

因为满文、满语的使用,已经很少了。

而他种风俗,满人和汉人,亦几于大致同一。

所以调查东三省民族的人,都说在东三省里,几于无所谓满洲人。

蒙、回、藏、苗诸族,虽然还未能达到这个程度,然亦无妨其联合而为一个国族。

一国中的民族,虽不宜过于复杂,亦不宜过于单纯,过于复杂,则统治为难。

过于单纯,那其文化又太单调,而难于进步了。

文化是人类应付环境所生的结果。

环境不同,其所产生的文化,自然也随之而不同。

这个并不是坏处,而且正可以说是好处。

因为不同的环境,本需要不同的应付方法的。

以中国这么大的国,各处的情形,如此不同,岂能用同一的方法对付?所以各民族间,语言、信仰、风俗,未能完全一致,是不足为病的。

现代的国家,如此的多着呢!

其最紧要之点,则在于多数民族,能承认少数民族自决的权利;对于同化一层,只有诱掖奖劝,而没有强迫。

如此,到环境改变以后,少数民族自然会和多数民族同化的。

如其用强迫手段,则其结果,往往适得其反。

这是世界历史,明明白白告诉我们的,其效验已非止一次了。

中国人的对待少数民族,可以说是最为合理的,所以其结果也最好。

习题

(一)回教的起源如何?其本名为何?何以称为回教?

(二)回教系一神教,抑多神教?其传教的方法如何?

(三)回族与突厥族,为同为异?

(四)红教、黄教的区别如何?

(五)何谓“呼毕勒罕”

(六)红教、黄教,以何时行于蒙古?现时盛行于蒙古的,为红教?为黄教?

(七)喇嘛教及回教,对于结合民族的功绩如何?

(八)现在汉、满同化的程度如何?

(九)何谓国族?

(十)多数民族,对待少数民族,要怎样才算合理?中国民族,对于此问题的态度如何?

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