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篇二 相人之法（第3页）

【解读】

骨有不同的颜色，面部骨头以青色最为高贵，所谓的“少年公卿半青面”

，就是这个意思。

紫色次等，白色则为最下等。

骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联最为高贵，支离散乱则为次一等。

总之，只要头上没有恶骨，就是面相再好也不如头相好。

然而，如果头大而天庭骨不丰隆，终属卑贱的品位；如果头圆而佐串骨隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾，必无子孙后代。

这里反映的富贵与贫贱差别，相差非常之大。

【详解】

观神是相术中难度很高的一项技术，从何处入手呢？《冰鉴》说：“一身精神，具乎两目。”

可见观神是从观眼神入手的，这正应了俗话说的眼睛是心灵的窗户。

《相术集成》中的《神相术》关于观神的论述较为丰富，其主旨也是要学会观人的眼神：

神浊气清神不见，神清气浊气无形，直须神气俱清快，神气元来忌大清。

大清曰孤，大浊曰愚，孤而露则贫，浊而暗则贱。

神愁自然偏多蹙，气蹙由来怀不足，多忧却是一生娱，遇喜须臾生悲哭。

更看气促人风韵，宜远观兮不宜近，无忧愁叹或嗟吁，神不和兮命将尽。

胸中洞彻神在眼，神在眼兮事何限，眼神稳静必台辅，眼神端正司台谏。

计足谋多神气俊，暗暗奸斜神气倾。

要须神彩与人交，一生得意无消散。

君不见萍梗相逢古友义，从前倾盖与识面，执手交欢与论文，每叹相逢何太晚。

奸淫之目神光鲜，人生须得神在眼，神在眼兮事何限，蛇目神居两目尖，羊目神垂四方转，牛眼神光不动摇，虎视眈眈威势猛，神灵省睡多聪睿。

将戾神昏足贫贱，斜视随神自去来，淫乱幽居与深院。

此论神居目与睛，要须倾复细叮咛，相形先得神所止，决定言谈有重轻。

重轻在人不在目，以神寓目分迟速，寤则神游寐处心，心处于形安可卜。

实因气引血通流，通流血化精神流。

神清定则心守宅，气清息则守其魂。

神与魂游魂守气，生死存亡在斯义。

寿安之人神遂悟，将死之人神以去。

神寤方能守耻廉，神去不能认其故。

经年面上无光色，举动逐时人事改。

改常盖为神不灵，因疏骨肉身懈怠。

神离言乱出口忘，神昏妄语卧方床，神为鬼夺肉枯槁，神为人夺精荒唐，有精养血神气见，精脱气竭神俱亡。

精神似得不衰耗，气血欲得不损伤。

神劳四肢不能久，神去触事无威光。

神与气兮两相守，神既病兮气何久，神使机关主动摇，五行在气相缠守。

气在丹田声远闻，气短声低如猴狲。

气结于肺鼻必滞，气结于肝眼必翳。

神气凭君仔细看，贤愚莫出言谈义。

神不怒兮气不住，气住令人成病痼。

气假于血而成形，瘿瘤痈节从此病。