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第18章（第1页）

&ldo;所谓文法，就是后人从活的语言中分析出来的东西。

&rdo;在上述谈话十天之前，即一九六○年三月二十一日这天，胡适对胡颂平说的这句话，可说是胡适关于汉语语法的不刊之论。

不光是提倡新文化运动，而且身体力行，写白话诗，写《白话文学史》，还这么认真地研究现代汉语语法，胡适作为新文化运动的一员主将，可说是当之无愧了。

这一点，是新文化运动中的其他人物难以比肩的。

鲁迅，新文化人物强有力的批判者

鲁迅的耳光扇给谁（1）

鲁迅对自己到底怎么看，大概我们永远不知道了，但有一点也许可以肯定，倘若鲁迅此刻从地下坐起来，第一个耳光自然要扇给那些吃鲁迅饭的人脸上，第二个耳光就要扇给那些&ldo;活鲁迅&rdo;、&ldo;二鲁迅&rdo;们。

这话是一位叫王朔的小说作家说的。

文章叫《我看鲁迅》，载二○○○年《收获》第二期。

同期发表的还有冯骥才的《鲁迅的功与&ldo;过&rdo;》。

正是这两篇文章，引发了一次关于鲁迅的再评价。

王朔的文章中，还有一些精辟的话。

比如：各界人士对鲁迅的颂扬，有时到了妨碍我们自由呼吸的地步。

什么时候到了能随便批评鲁迅了，或者大家把鲁迅淡忘了，我们就进步了。

若想精神自由，首先就要忘掉还有个&ldo;精神自由之神&rdo;。

这些话，都是针对那些吃鲁迅饭的人说的。

王朔不光小说写得好，文章也写得好，最重要的是，在中国作家中，他能够放言无忌，保持一种精神上的自由。

谈论鲁迅，必然要涉及鲁迅研究的状况。

由王朔的话切入，可说一步即登堂奥。

在中国，确实有一大批&ldo;吃鲁迅饭的人&rdo;，靠研究鲁迅获得职位、职称、声望，获得安身立命、扬名显身的本钱。

俗称鲁研界，就是鲁迅研究界的简称。

这是中国一个特殊的学术领域，也可以说是一个特殊的学术团体。

研究《红楼梦》的叫红学，也可说是红学界，研究钱钟书的叫钱学，也可说是钱学界，都是以研究对象命名的，独有研究鲁迅的不是这样，是以研究者自身命名的。

也就是说，他们已经脱离研究对象而自成一体了。

从机构上说，北京有个鲁迅博物馆，出版《鲁迅研究月刊》。

上海有个鲁迅纪念馆，出版《上海鲁迅研究》。

中国社科院文学研究所里，有个鲁迅研究室，没有刊物，主要职责是编辑鲁迅研究资料。

此外，好些大学里，还有各地的社科院里，也聚集着一批专门研究鲁迅的人。

上面说的三个机构，分工似乎各有不同。

上海的鲁迅纪念馆，做的考证比较多些。

比如他们把鲁迅去世前拍的x光片，几十年后拿出来让医学专家论证，看鲁迅当年得的是什么病，病到什么程度，该不该那么早就死了。

这是很有意义的。

社科院的鲁研室，主要做资料整理的工作。