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第31章（第2页）

戚生虽放荡不羁，对妻子却有深情。

戚妻眷恋丈夫，宁可继续做鬼，不乐意&ldo;将生贵人家&rdo;，一再贿赂押生者，不要让她重新投胎，以求得与丈夫团聚。

情之所钟，生者可以，死者可以生。

戚妻因情而乐意长死，是聊斋写尽至情的又一新蹊径。

梅尧臣主张，写诗要&ldo;状难写之景，如在目前&rdo;。

聊斋写鬼巧妙，似确有其事。

《长治女子》写道士看上美丽的陈女，诱引她的灵魂出窍，杀害陈女肉体，再戕害利用其灵魂进行犯罪活动。

陈女灵魂出窍的过程，灵魂与肉体分离的过程，写得惊心动魄而又入情入理。

按传统说法，人的生辰八字对人有至关重要的作用，所以道士先向算命者骗取了陈女的生辰八字，然后做法诱引陈女灵魂离开身体：陈女&ldo;忽觉足麻痹，渐至股，又至腰腹，俄而晕然倾仆&rdo;。

似乎陈女灵魂由足部开始徐徐离开身体。

道士捉而捺之，陈女欲号，却喑不能出声。

道士以利刃剖女心，女&ldo;觉魂飘飘离壳而立&rdo;，人的灵魂与躯壳之间互相感受，似幻似真。

从此，被剖心而去的陈女躯体被道士抛在牛头岭，陈女之心也就是灵魂，却在她自己观察下，被道士导入了木人：&ldo;视道士以己心血点木人上，又复叠指诅咒，女觉木人遂与己合。

&rdo;从此，有着陈女灵魂的木人，变成道士手中犯罪的工具。

道士掌握陈女的灵魂为他的非法活动服务：&ldo;今遣汝第一差，往侦邑中审狱状。

去当隐身暖阁上。

倘见官宰用印，即当趋避。

&rdo;道士还令陈女灵魂限时返回，否则即以钉刺其心，&ldo;使汝魂魄销灭&rdo;。

陈女为道士所遣，&ldo;飘然遂去&rdo;。

&ldo;飘然&rdo;二字，加重魂游的气息。

但是，鬼魂惧怕官印，&ldo;女未及避，而印已出匣，女觉身躯重耎（同&rdo;软&ldo;），纸格似不能胜，嚗（bó）然作响&rdo;。

道士机关算尽却送了自己性命，他以为木人可以在顶棚站立，结果冤魂之重却令棚顶迸裂，陈女的冤情得到申雪，道士受到应有惩罚，陈女投胎为县令之女。

长治女子

《长治女子》写由他人摄魂并驱使灵魂进行犯罪活动，是蒲松龄创造的特有灵魂存在方式。

在中国古代小说中，还没见到类似描写。

饿鬼和虚肚鬼王

蒲松龄最后功名是岁贡，得儒学训导衔，且是&ldo;候选&rdo;，要等到有空额时才能上任。

因年过七旬，他一直没机会赴任。

妙不可言的是，聊斋竟写了位上任的儒学训导，坏事做绝，洋相出尽，这就是聊斋名篇《饿鬼》。