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第39章（第2页）

一叟儒冠南面坐，一媪相对，俱年四十余。

东向一少年，可二十许;右一女郎，裁及笄耳。

酒胾满案，团坐笑语。

&rdo;简直是一个礼法森严的封建家庭。

家长南面坐而且戴着读书人的帽子;媪和少年、少女的坐次，毫无越规;而团团围坐，欢声笑语，又体现出家族的和睦气氛。

哪儿有一点儿&ldo;狐&rdo;的踪影?当耿去病闯入，狐叟出迎，两人攀谈后，耿去病用&ldo;涂山氏&rdo;即狐仙之祖的赫赫功绩取悦狐叟。

狐叟高兴了，让妻子和女儿都出来听，俨然是一个喜欢用高贵门第自悦的儒者。

&ldo;示以平常&rdo;的描写，产生了&ldo;忘为异类&rdo;的效果。

读者读这些妖类故事，感受的是人生的穷通祸福，现实生活的爱恨情仇。

蒲松龄这亦人亦妖的障眼法，把读者蒙混了，尤其是把小说里跟&ldo;妖&rdo;打交道的当事人迷惑住了。

第37节：奥妙无穷写梦幻

&ldo;异类&rdo;使小说妙趣横生，扑朔迷离。

最虚幻又最真实，最奇特又最平凡，最离奇又最合理，亦人亦妖，时而人而妖，时而妖而人。

蒲松龄创造比现实更深刻、更美好的虚幻假象。

&ldo;妖&rdo;虽各有不同，深刻的人文关怀始终照彻毫末，精笔妙墨，苦心经营。

300年过去，这些异类形象仍令人百读不厌、回味无穷。

刘义庆《幽明录&iddot;焦湖庙祝》文字不长，但开后世文学&ldo;梦文章&rdo;的先河：&ldo;焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。

县民汤林行贾，经庙祝福。

祝曰：&ldo;君婚姻否?可就枕坼边。

&ldo;令汤林入坼内，见朱门，琼宫瑶台胜于世。

见赵太尉，为林婚。

育子六人，四男二女。

选秘书郎，俄迁黄门郎。

林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。

祝令林出外间，遂见向枕。

谓枕内历年载，而实俄顷之间矣。

&rdo;梦中得富贵，做高官的故事，后来成为小说家和戏剧家热衷的题材。

沈既济《枕中记》，汤显祖《邯郸梦》，戏法儿个个会变，立意各不相同。

蒲松龄扩大了梦文学的疆域，除梦中做官之外，梦是凡人联系神鬼狐妖的最佳手段：女鬼伍秋月，一个柔弱娇女，借助梦，来到王鼎床上;厍（shè）将军，出卖朋友的无义之贼，梦中受到冥司沸油浇足的惩罚;英雄少年于江，梦中得父亲嘱托，勇杀恶狼;品行不端的邑人，梦中成为案上之肉，被碎割;