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第135章（第3页）

&rdo;到了晚间，复得一梦，仍旧是个金甲神人来说道：&ldo;王甲，你不必痴心！

此镜乃神天之宝，因你夫妻好善，故使暂出人间，作成你一段富贵，也是你的前缘，不想两入奸僧之手。

今奸僧多已受报，此镜仍归天上去矣，你不要再妄想。

昨日一车之物，原即是室镜所聚的东西，所以仍归于你。

你只坚心好善就这些也享用不尽了。

&rdo;飒然惊觉，乃是南柯一梦。

王甲逐句记得明白，一一对妻子说，明知天意，也不去寻镜子了。

夫妻享有寺中之物，尽勾丰足，仍旧做了嘉陵富翁，此乃好善之报，亦是他命中应有之财，不可强也。

休慕他人富贵，命中所有方真。

若要贪图非分，试看两个僧人。

卷三十七　叠居奇程客得助　三救厄海神显灵

卷三十七叠居奇程客得助三救厄海神显灵

诗曰：

窈渺神奇事，文人多寓言。

其间应有实，岂必尽虚玄？

话说世间稗官野史中，多有纪载那遇神遇仙、遇鬼遇怪情欲相感之事。

其间多有偶因所感撰造出来的，如牛僧孺《周秦行纪》道是僧孺落第时，遇着薄太后，见了许多异代本朝妃嫔美人，如戚夫人、齐潘妃、杨贵妃、昭君、绿珠，诗词唱和，又得昭君伴寝许多怪诞的话。

却乃是李德裕与牛僧孺有不解之仇，教门客韦瓘作此记诬着他。

只说是他自己做的，中怀不臣之心，妄言污蔑妃后，要坐他族灭之罪。

这个记中事体，可不是一些影也没有的了？又有那《后土夫人传》，说是韦安道遇着后土之神，到家做了新妇，被父母疑心是妖魁，请明崇俨行五雷天心正法，遣他不去。

后来父母教安道自央他去，只得去了，却要安道随行。

安道到他去处，看见五岳四渎之神多来朝他。

又召天后之灵，嘱他予安道官职钱钞。

安道归来，果见天后传令洛阳城中访韦安道，与他做魏王府长史，赐钱五百万，说得百枝有叶。

元来也是借此讥着天后的。

后来宋太宗好文，太平兴国年间，命史官编集从来小说，以类分载，名为《太平广记》不论真的假的，一总收拾在内。

议论的道：&ldo;上自神祗仙子，下及昆虫草木，无不受了淫亵污点。

&rdo;道是其中之事，大略是不可信的。

不知天下的事，才有假，便有真。

那神仙鬼怪，固然有假托的，也原自有真实的。

未可执了一个见识，道总是虚妄的事。

只看《太平广记》以后许多记载之书，中间尽多遇神遇鬼的，说得的的确确，难道尽是假托出来不成？