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第7章（第3页）

绍兴煮饭，多用铁锅，烧的是柴或糙，烟煤一厚，火力就不灵了，因此我们就常在地上看见刮下的锅煤。

但一定是散乱的，凡村姑乡妇，谁也决不肯省些力，把锅子伏在地面上，团团一刮，使烟煤落成一个黑圈子。

这是因为吊神诱人的圈套，就用煤圈炼成的缘故。

散掉烟煤，正是消极的抵制，不过为的是反对&ldo;讨替代&rdo;，并非因为怕她去报仇。

被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以&ldo;犯而勿校&rdo;或&ldo;勿念旧恶&rdo;〔15〕的格言，‐‐我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

九月十九‐‐二十日。

〔1〕本篇最初发表于一九三六年十月五日《中流》半月刊第一卷第三期。

〔2〕王思任（1574‐1646）字季重，浙江山阴（今绍兴）人，明末官九江佥事。

弘光元年（1645）清兵破南京，明朝宰相马士英逃往浙江，王思任在骂他的信中说：&ldo;叛兵至则束手无措，强敌来则缩颈先逃……且欲求奔吾越；夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之地也。

&rdo;鲁王监国于绍兴，思任曾为礼部尚书，不久，绍兴城破，绝食而死。

著有《文饭小品》等。

〔3〕&ldo;无常&rdo;佛家语。

原指世间一切事物都在变异灭坏的过程中；后引申为死的意思，也用以称迷信传说中的&ldo;勾魂使者&rdo;。

〔4〕《尔雅》我国最早的解释词义的专著，大概由汉初学者缀辑周汉著作而成。

&ldo;蚬，缢女&rdo;，见《尔雅&iddot;释虫》。

〔5〕&ldo;大戏&rdo;和&ldo;目连&rdo;都是绍兴的地方戏。

清代范寅《越谚》卷中说：&ldo;班子：唱戏成（班）者，有文班、武班之别。

文专唱和，名高调班；武演战斗，名乱弹班。

&rdo;又说：&ldo;万（按此处读&lso;木&rso;）莲班：此专唱万莲一出戏者，百姓为之。

&rdo;高调班和乱弹班就是大戏；万莲班就是目莲戏。

大戏和目莲戏所演的《目莲救母》，内容繁简不一，但开场和收场，以及鬼魂的出现则都相同。

参看《朝花夕拾&iddot;无常》和《且介亭杂文&iddot;门外文谈》第十节。

〔6〕aateur英语（源出拉丁语）：业余从事文艺、科学或体育运动的人；这里用作业余演员的意思。

〔7〕高长虹在一九二五年十一月七日《狂飙周刊》第五期上发表的《1925北京出版界形势指掌图》中攻击鲁迅说：&ldo;实际的反抗者（按指女师大学生）从哭声中被迫出校后……鲁迅遂戴其纸糊的权威者的假冠入于心身交病之状况矣！

&rdo;参看《华盖集续编&iddot;所谓&ldo;思想界先驱者&rdo;鲁迅启事》。

〔8〕《九歌》我国古代楚国人民祭神的歌词。

计十一篇，相传为屈原所作。

《国殇》是对阵亡将士的颂歌。

〔9〕&ldo;跳加官&rdo;旧时在戏剧开场演出以前，常由演员一人戴面具（即&ldo;加官脸&rdo;），穿袍执笏，手里拿着写有&ldo;天官赐福&rdo;、&ldo;指日高升&rdo;等吉利话的条幅，在场上回旋舞蹈，称为跳加官。

〔10〕犊鼻褌原出《史记&iddot;司马相如传》，据南朝宋裴骃《集解》引三国吴韦昭说：&ldo;今三尺布作，形如犊鼻。

&rdo;这里是指绍兴一带称为牛头裤的一种短裤。