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二十七岁时,王安石任鄞县知县,在任四年,政绩卓著,后调任舒州通判。
大家都知道,王安石是&ldo;唐宋八大家&rdo;之一,他的文章、学问著称于当世,得到大文学家曾巩、欧阳修以及宰相文彦博等人的一致交赞,声名显于当世。
1060年(仁宗嘉祐五年),王安石入京,出任三司度支判官,相当于财政部预算署署长。
当时他便向仁宗皇帝上了一道万言书,提出变法主张,但是未被采纳。
英宗皇帝即位后,王安石因母亲去世,依旧例守丧数年,暂时离开政坛。
王安石不仅是一位出色的文学家,还是一位出色的政治思想家,他对时局有清醒的认识,有非凡的见解,故而即便在野,仍有相当影响力。
宋神宗之所以对王安石印象深刻,主要是从韩维那里得知其政治见解的。
韩维乃是王安石的好友,宋神宗还是太子的时候,韩维是太子府的书记官,经常给太子讲学论道,说到精彩之处时,他总是停下来谦逊地说:&ldo;这不是我的见解,这是王安石的见解。
&rdo;正因为如此,宋神宗即位后,试图振衰起弊,重整国家雄风时,自然想到了王安石。
很快,王安石复出了。
神宗皇帝先是任命他为江宁知府,几个月后召为翰林学士兼侍讲。
熙宁元年(1068),王安石进京,皇帝亲自召他入对。
神宗皇帝开门见山便问:&ldo;治理国家,以何为先?&rdo;
王安石答道:&ldo;择术为先。
&rdo;
神宗又问:&ldo;唐太宗如何?&rdo;
王安石回答说:&ldo;陛下当效法尧舜,何以效法太宗皇帝呢?尧舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。
只是末世学者不能通达,以为高不可及罢了。
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我们都知道,尧舜在古代被认为是最为圣明的君主,王安石强调,为政就必须向最高的尧舜之道看齐。
在中国历史上,最著名的变法有两次,一次是先秦的商鞅变法,另一次便是王安石变法。
但是俩人的路是截然不同的,商鞅变法走的是法家路线,而王安石变法走的则是儒家路线。
神宗又问了一个问题:&ldo;祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,以何道也?&rdo;
这是一个很大的问题,王安石并没有当场回答,而是写了一篇文章作答,在这篇文章中,王安石变法的思想已经十分明确了。
他指出,&ldo;本朝累世因循末俗之弊&rdo;,并且矛头直指&ldo;积弱&rdo;、&ldo;积贫&rdo;两大问题:&ldo;兵士杂于疲老,而未尝申敕训练,又不为之择将而久其疆场之权。
其于理财,大抵无法,故虽俭约而民不富,虽勤忧而国不强。
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