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54商鞅变法（第4页）

他认为官不能与民争利。

你既然做官了就不能跟老百姓争利。

如果你自己种菜就不会再买老百姓的菜，自己织布就不会再买老百姓的布。

这样一来，老百姓就没钱可赚了。

这个例子看似体现儒生的思想境界高，实则说明了儒生的迂腐。

史书记载前一件事是想说明公仪休的义，记载后一件事想说明公仪休的仁，认为公仪休是一个仁义的人。

但是仁义这东西也得具体问题具体分析。

仁义不对地方或者超过了一定的度就是迂腐。

就像那个打仗不按兵法按古训的宋襄公，既害了别人，也害了自己。

仁义的人可能是个好人但不一定是个好官。

史书对公仪休的评价是“百姓无称，亦无过行”

。

百姓没有称赞他的，也没有指责他的。

也就是说公仪休为官无功也无过。

儒生做官大多会得到类似的评语。

迂腐使得儒生倾向于墨守成规。

墨守成规的人很难做出成绩。

儒家重视道德修养、重视仁义，追求红而不追求专，不求有功但求无过，在群雄争霸年代不受欢迎。

道家讲究无为而治，在当时更不吃香。

推崇法家国家都在变法求强。

推崇儒家的国家依然墨守成规。

鲁宋后来被楚齐灭掉。

总而言之，在六国联盟之后的若干年内诸侯所忙的事情一是外交，一是变法。

变法是为了加强自身。

外交是为了寻找强援。

这都是为下一步争霸做准备工作。

秦孝公在变法的同时加强跟楚国的外交关系，希望恢复秦楚联盟。

他把公主嫁给楚国太子，跟楚王攀上亲家。

而魏国跟韩、鲁、宋、卫等国结盟，共同抵抗秦楚。

那时虽然还没有“合纵连横”

一说，但实际上针对秦国的合纵连横那时就已经开始了。

以魏国为首的中原诸侯试图联合起来对付秦国。

秦国也想方设法寻找自己的盟军。

秦国跟中原诸侯不仅在军事层面互有攻守也在外交层面展开攻防。