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当然,仙石廓也无法继续作为秘密的风月场所‐‐如果这是事实的话‐‐营运下去了。
除了作为一般的高级温泉旅馆继续营业下去以外,仙石廓没有其他的存续之路。
然而如此一来,仙石廓就地点而言就变得十分不利。
撇开高级与隐秘这两点,仙石廓没有其他卖点能够在自由竞争中脱颖而出,吸引众多一般顾客。
但是另一方面,招待秘密来访的要人这个原本的机能似乎受到各方面重视。
换句话说,仙石廓拥有一定数量的援助者。
进入明治中期后,外国客人日益增加。
此时为了确保常客,吸引更多新顾客,仙石廓决定增建二层楼的新馆,并修建纯日本风的庭院。
于是,仙石廓变成了仙石楼。
这个时候‐‐禅僧总算登场了。
泰全老师师事的某位临济宗僧侣被邀请到仙石楼来。
那是距今五十八年前,明治二十八年的事。
&ldo;之前并不是没有庭院,那棵柏树当然也在。
可是外国人怎么说都比较喜欢日本风不是吗?恰好在那两年前的明治二十六年,美国举办了万国博览会,在那里召开了世界宗教会议。
本邦也有镰仓的圆觉寺的释宗演老师前往参加,介绍临济禅。
也因为这样的背景,禅在当时似乎很受欢迎。
仙石楼请来师父,拜托他砍掉那棵柏树,建一座像龙安寺那样的枯山水庭院。
&rdo;
听说泰全的师父看了庭院一眼,就拒绝了这个请求。
&ldo;枯山水是不用水,而是以石头及土沙表天地。
但是这里已经有山,也有河川。
不必特意建造,天地皆俱在此。
为何要破坏这些,去创造不同的天地呢?‐‐据说师父这么回答。
师父活用那棵巨木,围上池泉,建筑假山,修建了一座池泉回游[注一]式的庭院。
这虽然和起源于室町时代的禅庭相去甚远,却也不同于平安时期的庭院。
平安时代流行的池泉庭是模仿自然,是所谓的小净土。
但师父所建造的庭院并非模仿的自然,而是自然本身,同时也是师父本身。
师父是一般世俗说的造园名手,但是不需世俗评价,他也是个了不起的禅师。
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注一:庭园形式之一。
池泉四周铺设游园小径,再辅以亭桥、石灯笼装点其间。
此时‐‐他想要一块石头。
听说附近有一座采石场,他便去看了看,却没有找到满意的,气势会被柏树压过。
要天然的石头才好,于是泰全的师父深入山野。
然后,他发现了明慧寺。
&ldo;惊异万分‐‐师父这么说了好几次。
说他以为误闯了佛国。
这若是海,明慧寺就是龙宫。
不过这里是山,所以该说是世外桃源吗?有巨大的三门,伽蓝也壮丽极了,还有本尊。
但是没有人。
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