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第78章(第1页)

&ldo;轩然大波?&rdo;

&ldo;没错。

这里究竟是哪一宗的寺院?视结果不同,这会是相当重大的发现。

不过这里毋庸置疑地是一座禅寺,但若是如此……&rdo;

&ldo;原来如此。

老师的意思是,根据结果,日本的佛教史可能会被整个改写……&rdo;

敦子说,老师点头说&ldo;没错、没错&rdo;。

&ldo;什么意思?&rdo;益田问道。

老师边点头边&ldo;哦哦&rdo;地回答:&ldo;禅宗被统合为一派的时候还好,因为法华宗和真言宗也没有被混进来。

但是曹洞脱离了。

曹洞宗是道元创始的,所以这也无妨。

无可奈何。

此时禅宗变成了临济宗与曹洞宗两宗。

但是接下来就伤脑筋了,例如说……对,举个简单的例子来说,不是有个日本黄檗宗吗?黄檗宗是隐元隆琦[注一]传人本邦的,一开始被归在临济底下。

隐元就是那个引进四季豆[注二]的名人,但是隐元来到日本的时候,是承应三年,这是江户时代了。

所以以宗派来说,相当年轻。

相较之下,将临济禅带到日本的明庵荣西[注三],是镰仓时代的人了,非常古老。

但是如果说因为黄檗在日本的历史短浅,就称它为临济宗黄檗派,这又不行了。

&rdo;

注一:隐元(一五九二~一六七三)为江户初期渡日的明代禅僧,福建人。

俗姓林,名隆琦。

死后谥大光普照国师。

注二:四季豆在日文中称为隐元豆。

注三:荣西(一一四一~一二一五)为备中人。

初于比叡山学习天台宗,后二度入宋学习临济禅,为日本临济宗之祖。

此外亦自宋带回茶叶栽培,为日本之茶祖,著有《吃茶养生记》等。

&ldo;为什么?&rdo;

&ldo;临济的开祖是临济义玄,日本的临济宗全部是从临济的弟子分出来的。

荣西是黄龙慧南的弟子,是黄龙派,其他全都是杨岐方会的法系。

而隐元也是杨岐派,但是隐元在中国的时候待的黄檗山万福寺,是与临济无关的寺院。

说到黄檗山,它比临济更古老。

临济的师父也叫做黄檗希运。

所以冠有黄檗之名的黄檗宗变成临济的一派的话,就会变得颠三倒四了。

再说黄檗宗的戒律也属于明朝风格,因此黄檗宗便作为日本黄檗宗独立了。

&rdo;

&ldo;哦哦,就像本家与元祖?&rdo;

听到鸟口少根筋的发言,老师大笑起来:&ldo;不对不对,虽然或许是有点像,但是不太对。

这又不是烤年糕丸子[注四]。

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