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而且我也不觉得今川这个我隐约能够理解的逻辑是从老师的话导出来的。
里面似乎有某种不可估量的跳跃,那么那种跳跃是否能够不是跳跃,或许就是领悟与未领悟的差别。
&ldo;总觉得好深奥啊,这就叫哲学吗?&rdo;
益田说。
敦子间不容发地开口:&ldo;益田先生,听说禅并非哲学哟。
要是把禅说成哲学,我哥哥可是会大发雷霆的。
&rdo;
虽然我没听说过京极堂对于哲学的看法,但是从敦子现在的说法来看,京极堂似乎把它摆在与禅距离相当远的地方。
目前我无法区别这两者的差别。
益田不认识京极堂,只是缩起脖子说&ldo;是&rdo;。
今川继续说道:&ldo;虽然我获得了这渺小的领悟‐‐不过听说领悟不是可以获得的‐‐但是我并不是刚听完老师的话就立刻到达这样的境地。
是我离开理致殿,前往这栋内律殿之后才想到的。
虽然我无法理解老师的话,却不断地咀嚼,才总算领悟。
所以我再一次前往理致殿,因为我无论如何都想告诉泰全老师这样的境地。
那是……对,八点半左右,但是这次不管我怎么呼唤,都没有响应了。
&rdo;
那么,泰全是在七点到八点半之间被杀害的吗?
益田佩服地说:&ldo;原来如此啊。
那么今川先生,已经领悟的你,认为这次的那个并非比拟是吧?&rdo;
&ldo;请别再说什么领悟了,&rdo;今川说,&ldo;会被真正的觉者给斥责的。
说到我为何觉得那并非比拟,是因为我亲眼目睹了了稔和尚与泰全老师两方的现场,却没办法将它们看成其他任何事物。
&rdo;
&ldo;没办法将它们看成其他任何事物?&rdo;
&ldo;是的。
了稔和尚的尸体,在我看来只是个坐着的和尚。
哦,它一开始是在树上,所以是坐在树上的和尚吧。
完全就是这样。
而泰全和尚看起来只像是被倒插在茅厕的尸体。
换言之,这若是比拟,了稔和尚便是被比拟为&lso;在树上坐禅的和尚&rso;,而泰全老师被比拟为&lso;被倒插在茅厕里的和尚&rso;了。
&rdo;
&ldo;原来如此‐‐那不是比拟,根本就是那个样子。
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