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第37章（第1页）

王安石回答：&ldo;择术为先。

&rdo;

这句话是什么意思呢？就是指一个国家在治理的时候，总得有一套拿得出手的、和这个国家国情相匹配的管理制度，这才是立国的根本。

在当时，宋朝的治理主要突出两个字&ldo;礼制&rdo;，这种治国之道已经不再适应当时的社会，才会造成如此尖锐的矛盾。

宋神宗略有所思地点点头，突然想到历史上非常有名的一位皇帝，就问：&ldo;那唐太宗李世民的治国之道如何？你看他可是个鼎鼎大名的明主，是千古一帝，是……&rdo;

还没等宋神宗发表完自己对李世民的崇敬之情，王安石就摇了摇头：&ldo;李世民只是赶上了一个好时代。

隋炀帝是暴君，百姓本来对他积怨已久，这时候出现了一个看似明主的李世民，再加上李世民之后的皇帝都是昏庸、无能之辈，方才显现出李世民的能力。

其实放在诸位明主中间，他并不是最具备治国本领的人！

&rdo;

宋神宗听了一愣，想想看，估计在他之前，还没有什么人来抨击一个公认的明主吧：&ldo;爱卿何以如此说呢？&rdo;

&ldo;皇上，依臣所言，好的治国之道，不能太复杂，处理事务的时候麻烦，也不能太深奥，平常老百姓也要能明白，这才是最好的治国之道。

&rdo;

宋神宗听了，似乎觉得有些道理，话题一转，他问道：&ldo;那依你所见，本国本朝有没有一个比较好的皇帝，能够给朕当个蓝本呢？&rdo;

王安石低头不语，做沉思状，片刻之后，他抬起头很坚定地说：&ldo;这个话题有点大了，不是三言两语就能说得明白的。

给我两天时间，我去写个论文先。

&rdo;

果不其然，两天之后，王安石写了一篇《本朝百年无事札子》。

这篇论文一经呈上就引起宋神宗非常强烈的共鸣，恨不得泪流满面高声宣布，知我者，王安石也！

究竟这篇文章有什么玄机，能让宋神宗这样拍手叫好呢？这宋朝的前几位皇帝，可都是宋神宗的列祖列宗，王安石当然也不会说太严重的话，里面写得最为出彩的，当属过世没几年的宋仁宗。

王安石原话是这样形容的‐‐&ldo;仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，出于自然。

&rdo;这话一点都不假，宋仁宗的确是一个比较节俭的皇帝，据说他过世的时候用的铺盖都是旧的，生前也没有太多铺张浪费之举，一个皇帝做到这分儿上，实属不易，当然给予表扬。

紧接着他又说宋仁宗比较善良，看不得别人疾苦，这也是宋朝在和外敌交战时候的一个弊病。