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第66章（第2页）

恶业障现。

云何如来得一切种智，而不离诸过。

佛告大慧：谛听谛听，善思念之，当为汝说。

大慧白佛：善哉世尊，唯然受教。

佛告大慧：为无余涅槃故说，诱进行菩萨行者故。

此及余世界修菩萨行者，乐声闻乘涅槃。

为令离声闻乘，进向大乘。

化佛授声闻记，非是法佛。

大慧，因是故，记诸声闻，与菩萨不异。

大慧，不异者，声闻缘觉，诸佛如来，烦恼障断，解脱一味。

非智障断。

大慧，智障者，见法无我，殊胜清净。

烦恼障者，先习见人无我断，七识灭。

法障解脱，识藏习灭，究竟清净。

因本住法故，前后非性。

无尽本愿故，如来无虑无察，而演说法。

正智所化故，念不忘故，无虑无察。

四住地，无明住地，习气断故，二烦恼断，离二种死，觉人法无我，及二障断。

大慧，心意意识，眼识等七。

刹那习气因。

善无漏品离，不复轮转。

大慧，如来藏者，轮转涅槃苦乐因。

空乱意慧，愚痴凡夫所不能觉。

大慧，金刚力士所随护者，是化佛耳，非真如来。

大慧，真如来者，离一切根量。

一切凡夫，声闻缘觉，及外道根量悉灭。

得现法乐住，无间法智忍故，非金刚力士所护。

一切化佛，不从业生。

化佛者，非佛，不离佛。

因陶家轮等，众生所作相而说法。

非自通处，说自觉境界。

复次大慧，愚夫依七识身灭，起断见。

不觉识藏故，起常见。

自妄想故，不知本际。

自妄想慧灭故，解脱。

四住地、无明住地，习气断故，一切过断。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

三乘亦非乘如来不磨灭一切佛所说说离诸过恶