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第22章 宿命之论（第2页）

嬴政听闻，忽然想起了一件事情，他道：“那何为逆命？”

子圣听闻，望阙叹道：“命者，一也，天之所掌，灵之所盗，何为逆命？争也。”

嬴政回曰：“与天争耶？”

子圣回道：“然也，天地之法，执行不怠，然天道非天地也。

天之道，损有余而补不足，夺有成而补缺失也。”

嬴政听闻，惊道：“竟如此？”

张子圣回道：“此谓无情却有情，大公不公也。

是以大道不止，大盗不止。”

嬴政听完，问道：“何为大盗？”

子圣回曰：“有云：窃钩者诛，窃国者侯，盗者，夺也，窃也，霸也，大盗者，与天争命、与道改运也！”

嬴政听完，抱拳道：“子政受教了。”

张子圣再问：“天命者何？逆命者何？”

嬴政举一反三道：“此为宿命也！”

子圣问道：“何耶？”

嬴政回道：“争与不争，夺与不夺，成与不成，败与不败，永世也，何其不为宿命耶？！”

子圣听完，回道：“善，然其宿命可改耶？”

嬴政回道：“可改，可不改，唯力也，非胜力不可为。”

子圣回道：“善，然何为胜力？”

嬴政回道：“赢也，活屹，不倒也。”

子圣再对曰：“非也，此表也。”

嬴政回道：“愿闻其详。”

子圣再曰：“宿命者，强者不服，而弱者自缚也，无关成败，无关争夺，淡胜谈力也。”

“是以关其何耶？心也！

宿命者，诛心之论，诛心毁神之脏人多用，用之其效何？其权固统，以期永上矣。”

“然其下者何如？魂灵麻木，卑下微劣，自甘贱矣，非其弱者，而是其凡者，多朴也。”

“朴者，心素也，是以上者之策，下者服从，虽云：身如晨露亦能折射朝阳之辉，渺如蝼蚁亦敢仰望苍天。

然，有其心者何？罕矣。”

“且多为诛心者戮，为世者所不容，吾叹曰：这世间愚者何其多也。

是以，真相永掌少数人之手，知识永覆泯性者之中。”

“是以，士者代代为士，农者代代为农，工者代代为工，商者代代为商，遇天破，曰：呜乎！

天意如此，奈之何哉？！

谓之宿命。”

“吾曰：何其愚也，何其昧也，终其一生，恭顺慎微，力求伏上，遇之生，庆也，遇之死，悲也，一世不知何生，不知何死，然其何错？吾之悯矣。”

“是以，宿命者，悲情之果，屠心之因，明道者当透也。”

嬴政听完，如醍醐灌顶，大为震撼受教，一礼拜道：“师尊明见，徒儿拜服！”

张子圣又道：“命途如太一无形，运途如大海沉浮，本无常也，成败有之，得失有之，唯命也。”

嬴政听闻，疑道：“敢问师尊，此命指何意？”

张子圣回道：“无它，自其文之谋断，武之全力，尽之所有，无时择尔。”

嬴政听完，回道：“善。”