momo电子书

手机浏览器扫描二维码访问

第34章（第2页）

税从何出？信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！

君不见青海头，

古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

此诗大约作于天宝十载（751），它的背景到底是什么？宋人赵彦材认为因玄

宗用兵吐著而作（见《九家集注杜诗》），宋人黄鹤认为指天宝十载征南诏

之役（见《黄氏补千家集注杜工部诗史》），钱谦益则云：“举青海之故，

以明征南之必不返也。

不言南诏，而言山东，言关西，言陇右，其词哀怨而

不迫如此。

?是时国忠方贵盛，未敢斥言之，杂举河陇之事，错互其词，

若不为南诏而发者，此作者之深意也。”

（《钱注杜诗》卷一）我们认为杜

甫两年之后作《丽人行》即直斥杨国忠“炙手可热势绝伦”

，此时未必不敢

斥言之。

此诗中“君不见青海头，古来白骨无人收”

显然与“天宝八载六月，

哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军卒死者数万”

（《资治通

鉴》卷二一六）之事有关，而“牵衣顿足拦道哭”

之描写也显然与天宝十载

鲜于仲通征南诏全军复没后“杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。

?

于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野”

（同上）之史实有关，所以

此诗并不是专指哪一次边畔战争，而是泛指天宝年间唐王朝的穷兵默武政

策，及其给人民带来的巨大灾难。

诗人对这种穷兵黩武的政策进行了严厉的

抨击，对被驱往死地的善良人民和他们的父母妻儿以及抛骨绝域的冤魂表示

深切的同情。

通鉴》卷二一六所纪，天宝十一载冬十月戊寅（初五日）至十二月丁亥（十六日）玄宗幸华清宫。

丽人行

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。