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三九八棱山（第2页）

对待不服气的草原人，李唐的习惯是主动找上门去打架，而不是等人家到了自家的门口再被动地应对。

到了中唐以后，这种办法似乎也不见有好的效果。

大唐的北方，几乎变成了草原人的天下。

只不过这些投靠大唐的草原部落虽然援兵自重，但对于大唐朝廷却一直是忠心耿耿，没有生出什么野心，曾数次救大唐于危亡边缘。

而唐廷对于这些出身草原部族，又立下大功的大将最直接的奖励就是赐姓李。

比如与郭子仪齐名的李光弼就出身契丹，被称为大唐中兴第一名将的李晟出身于洮州吐谷浑部族，李汭是高句丽人。

李继岌的祖父是西突厥沙陀人，本名朱邪赤心，因平庞勋兵乱被赐名为李国昌。

另外还有拓跋思恭，因平黄巢之乱之功被赐姓李，党项羌部八姓中李又成了大姓，其后代李元昊在河套建立一个高白大夏国……

到了李存勖这一代，沙陀李氏已经汉化很严重了，反正李继岌就从来没听父亲平常说过突厥话，而干大伯李嗣源这个岁数的人偶尔还会说。

从李国昌开始，李家就一直取汉家的女子做老婆，曾祖母、祖母再加上母亲这三代，从血缘上来说，李继岌坚定地认为自己就是个汉家子，而且他半点也不会说突厥话……

民族的概念从来都是以母语来进行分类的，比如一个华人，但是却从小不会说汉语，以英语为母语，就绝不能把他认作是汉家人。

在后世许多华国人错误地认为血缘亲近的人自然就会与自己亲近，实际上那些背离了母国，忘记了母语的族群才是这世界上最可怕的敌人。

比如另一时空二战期间，打德国最狠的基本上都是那些德裔的将军们……

可怜后世的某些“教育家”

们却努力在自己的国家里强制推行别国的语言教育，这不能不说是整个民族的悲哀……

一个民族，如果失去了自己的语言，它实际上就已经消亡了。

从血缘上来说，华夏的北方人，大多都具有原来一些消失的民族血统，比如匈奴、鲜卑、东胡、突厥……可是他们连自己都坚定地认为自己是个汉家子……

语言和文化才是取得民族认同的唯一方式。

八棱山脚下平坦的草原上，蜿蜒的甘泉河在这里汇入饮马河，形成了一大片绿色的草原湿地，只是现在，还没有明代那雄壮的关城。

“把这里画下来，作上记号，这里将修建一座堡城。”

李继岌对于正在绘制地图的随从们说道。

建长城他没兴趣，但是对于修建军城，却是充满了期待。

一座坚固的军城，就是中原人在迈向草原时坚实的基石。

他希望通过这种方式，来达到自己掌控草原的目的。

至于最终的效果……谁能知道！

总得试过了再说。

登上八棱山，俯瞰两侧，北方的原野越发显得荒芜，甚至连绿色都变得十分稀疏。

山顶上还有一座古老的峰燧遗址，早已经变得破烂不堪，只剩下了几处半人多高的残垣，还有青石砌成的地基。

大青山，我就要来啦！

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