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&ldo;喂,那老鼠呢?&rdo;
&ldo;这件事还有下文。
据说饿死的赖豪转生为大批老鼠,涌入比叡山的经藏,啮咬经典。
根据《本朝语园》记载,其数目高达八万四千只‐‐就是这张图的内容吧。
&rdo;
&ldo;因为太过饥饿而啃食经典?他是堕入饿鬼道了吗?&rdo;
&ldo;没错,肤浅的欲望凝聚在一起了。
于是比叡山的法师心生一计,建立鼠祠,也就是神社,加以祭祀,以镇压赖豪的愤怒。
&rdo;
&ldo;我第一次听说呢,这事有名吗?&rdo;
&ldo;我觉得很有名啊。
&rdo;京极堂纳闷地说,&ldo;相同的事《愚管抄》卷之四也有,当然《源平盛衰记》里也有记载。
《太平记》卷十五《园城寺戒坛事》里提到过。
《异说秘抄口卷传》当中也有祭祀鼠神的神社记述,所以这事在镰仓时代应该相当有名才对。
《近江名所图绘》里不是也有狂怒的赖豪从口中喷出老鼠的图像吗?《菟玖波集》的神祗连歌也……&rdo;
&ldo;够了够了,都那么久以前的事了,我听了也不懂。
可是……镰仓时代的流行啊……我想除了你以外,应该没有半个人知道吧。
这种程度就叫有名的话,我根本是致命性地落伍了。
&rdo;
&ldo;关口,就算你想要埋没于众多的愚人之中,好使自己的无知不那么醒目,也是没用的。
&rdo;
说得真过分。
&ldo;你的意思是,只有我一个人不知道赖豪?&rdo;
&ldo;当然了。
山东京传的读本[注]《昔话稻妻表纸》中有一个叫赖豪院的角色,是个使唤老鼠的妖术师。
这本作品大受好评。
换言之,不仅是平安时代,赖豪到了江户时代依然有名。
它大受欢迎的证据是,山东的弟子泷泽兴邦‐‐也就是曲亭马琴,紧接着写下了《赖豪阿阁梨怪鼠传》这部作品。
可能是想要积极地抓住这波流行吧,因为很受欢迎啊。
&rdo;
注:读本是江户时代的一种小说形式,相对于以插图为中心的草双子、绘草纸,是以文章为中心,故称读本。
内容主要为历史传奇小说,有浓厚的因果报应、劝善惩恶等儒家及佛教思想。
代表作品有上田秋成的《雨月物语》、曲亭马琴的《里见八犬传》等。
&ldo;马琴我知道,可是我没读过那篇作品呢。
不过我明白了。
那个老鼠妖怪‐‐铁鼠吗?在以前很有名是吧,这没有问题。
可是京极堂,那个叫赖豪的是实际上存在的人物吧?他啮咬比叡山经文的事件,是真的发生过的吗?&rdo;
&ldo;那当然不是史实了。
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