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第22章（第2页）

在眼耳鼻舌身意里，我们要从哪一根才能进入智慧呢?从前，我们过分重视意识的思考和眼睛的见解，往往使我们忽视听闻外界与自己的声音，嗅及外界与自己的香气，肤触外界与自己的感觉等等，都同样能使我们进入智慧。

我们的观世音菩萨，他正是由耳根进入智慧之门，他的&rdo;耳根圆通法门&rdo;深深地感动我。

观世间菩萨在《楞不严经》里说：

&ldo;我从闻思修，入三摩地。

初于离中，入流亡所。

所入既寂，动静二相，了然不生。

如是渐增，闻所离尽，尽闻不住。

觉所觉空，空觉极圆。

空所空灭，生灭既灭。

寂灭现前，忽然超越世出世间。

十方圆明，获二殊胜：

一者，上合十方诸佛本觉妙心，与佛如来同一慈力。

二者，下合十方一切六道从生，与诸众生同一悲仰。

&rdo;

观世音菩萨从闻声、思惟、修证，进入空性与觉性浑然一体至极圆明的境界，最后甚至超越世间与出世间所有的境界，使他体证到自己的本性和佛一样，具有大慈大能，也使他体会到六道众生的心虑，而与一切众生同样有慧心的仰止。

这从声音来的最高，是多么动人!

那从许多地方录下来的声音，不只是心的洗涤，有时真能令我们体会到空明的觉性，知道佛的慈力与众生的悲仰，当我们在最普通的声音听见了觉性的空明，会使我们的心流下清明与感恩的眼泪。

纯善

从前有一个人，偶然在路上看见一尊佛像，他心里想&rdo;如果有人从这佛像上面跨，岂不是造成恶业?&rdo;于是他把佛像请去安放在路边。

因为他动机是纯善的，所以造了善业。

后来有一个人走过同一个地方，发现了路边的佛像，心想：&rdo;这尊佛像上面没有东西遮盖，日晒雨淋，日久一定会毁坏。

&rdo;他想保护佛像，左找右找，在佛像旁边找支一只破旧的鞋子，于是把鞋子盖在佛像上面。