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第7章（第1页）

天亮了，我们走出饭馆，看到明丽的阳光轻柔的照在这边境的城市上，它是有一点像美国的城市，但又别有一种风味，一种说不出的苦味，蒂娃娜是美丽而热闹的，但墨西哥人民普遍的生活困苦，我在好几条街上，看到路标到处都是&ldo;革命路&rdo;，为什么墨西哥革了几十年的命，把人民的生活都革掉了呢?

我们离开蒂娃娜的时候，在边境要检查护照，我看到大排长龙的墨西哥人，男男女女老老少少，都站在边境的关卡边，等着要进入美国工作，有的还在夜风里发着抖;看到这些人，不知道为什么我突然想起饭馆里为我们唱情歌的墨西哥小兄弟，我真担心有一天他们也要来这里排队，那样的担心好像他们是我的好友一样。

可是，总不能让他们为陌生的过客唱一辈子情歌呀!

我在巴士上回头看海关上&ldo;xi&rdo;几个英文字母闪闪发光，车子竟像从不留恋这个国家一样，加速驶去。

我的眼帘闪过来时遇见的清秀的墨西哥青年，以及他茫然望向故乡的眼神，那眼神猛一回想，原来是带着一点无奈的。

‐‐一九八二年四月二十一日

生死摩他

最近在年轻人中流行着一首歌，是罗大伤作的《恋曲一九八○》。

这首歌旋律缠绵，被称为台湾的新摇滚乐，但是它歌词里所含的意思是叫人吃惊的，我且抄录几句：&ldo;爱情这东西我明白，但永远是什么?&rdo;&ldo;锦天的欢乐将是明天伤痛的回忆。

&rdo;&ldo;你不属于我，我也不拥有你，世上没有人有占有的权利，或许我们分手，就这样不回头，至少不用编织一些美丽的借口。

&rdo;&ldo;亲爱的莫再说你我永远不分离，亲爱的莫再说你我明天要分离。

&rdo;、这首歌充满了对爱情虚无、悲观、自来自去的看法，听得令人辛酸，辛酸的是它几乎是冷静客观的分析了八十年代年轻人的爱情观。

现实社会里受挫的、离散的、短暂的、悲剧的、感伤的爱情，已经不是电影、电视和小说的专利，而是每一个人只要举目四顾周遭的朋友，就会发现不完整的、片断的爱情是到处都在发生的。

当曾经誓结白头，生死与共的伴侣，或者背离了自己，或者自己叛别了他，而分手的原因有时是细小如芝麻，有时是个根本不可能的谜，于是紧接着斩钉截铁&ldo;永远的盟誓&rdo;的，就是&ldo;爱情这东西我明白，但永远是什么?&rdo;的叹息。

我想，对着爱情的永恒性怀疑，是现代人一种普遍的现象，于是年轻人不再像过去那么痴心，那么欲生欲死，在一开始的时候就已经保持着爱情的距离，不能全心投入，现在最受年轻人向往的爱情，似乎不再是生死与共。

休戚相往的情爱世界，而是&ldo;挥一挥衣袖，不带走一片云彩&rdo;的潇洒的偶然。

分离得愈是潇洒，愈是令人喝采，分离得愈是痴心，就愈是令人嘲笑。

我经常看到这样的事件，因此不免自问一句：&ldo;爱情这东西我们明白了吗?&rdo;如果爱情竟如薄纸一张，完全没有信念，也可以分离，也可以不分离，那么爱情义是什么呢?

最令人伤心的不是年轻人没有爱情，而是大家对&ldo;爱情的永远&rdo;普遍的丧失了信心。

在中国的古代，祖先曾为我们留下许多光芒四射，可歌可泣的爱情篇章，这些伟大的爱情，或生或死或合或离，尽管结局有喜有悲，但是它之可以流传至今，是因为&ldo;永远&rdo;。

他们都相信坚贞的情爱有永远，生时精神可以永远，死后化成比翼鸟、化成连理枝，还是可以永远。

我们时常感叹现代没有伟大的爱情，是不是正因为现代人对永远的观念淡泊的原因呢?前面提到罗大伤的《恋曲一九八○》，现在让我们把时间往前推溯到两千年前，在《诗经&iddot;邺风》里有一篇《伯舟》，也是古人咏叹爱情的歌声，原文是：泛彼柏舟，在彼河中，髯彼两髦，实难我仪，之死矢靡他。

母也天只，不谅人只!泛彼柏舟，在彼河侧，髯彼两髦，实难我特，之死矢靡他。

母也天只，不谅人只。

这首优美的占典诗歌，翻成白话应该是：

正划向河中央的柏木船里，

坐着长发的少年，

正是我心仪的爱侣，