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第27章（第2页）

在这一个阶段中，周作人回到了书斋，&ldo;闭户读书&rdo;，邀集了一批志同道合者，&ldo;且到寒斋吃苦茶&rdo;，倡导小品文，写写打油诗。

这一批人批阅新生国文试卷，发现了一些错别字，如获至宝，诗兴大发，纷纷写诗加以讽刺，引起了鲁迅的强烈不满。

这可以说是一个过渡阶段，主要原因是由周作人的思想和性格所决定的。

第三阶段就是日寇正式大举入侵后一直到一九四五年日寇垮台。

令人奇怪的但也并不太奇怪的是，在第一阶段，周作人风华正茂时就常常发表不喜欢谈政治的言论。

但是到了第三阶段，他不但谈了政治，而且身体力行当了大官，不是共产党的官，也不是国民党的官，而是外来侵略者的官。

这一顶汉奸的帽子是他给自己戴上的，罄东海之水也是洗不清的。

在这个问题上，同周作人境况类似的人往往祭起动机这个法宝来企图逃脱罪责。

我没有研究过周作人，不敢乱说。

即使他有的话，也自在意料之中。

我们是动机与效果的统一论者，但是归根结底，效果起决定性的作用。

在这里，我忽然想到了汪精卫。

他同周作人有十分相似的经历，但更为鲜明、突出。

年轻的汪精卫，一腔热血，满怀义愤，到北京来想炸死摄政王，不幸失败被俘。

他写了一首有名的诗：

慷慨歌燕市，从容作楚囚。

引刀成一快，不负少年头。

诗句豪气冲天，掷地可作金石声。

可惜他没能如愿，他被营救了出来。

从那以后，在长达几十年的漫长的时期中，汪精卫活跃在国民党的政坛上，翻手为云，覆手为雨，极尽云谲波诡之能事，最终充当了日伪政权的主席。

我在什么地方读到过他的一番谈话，大意是说：如果他不出来充当日伪政府的主席，日寇杀中国人将会更多。

这就是汪精卫的动机论。

这话大有佛祖说：&ldo;我不入地狱，谁入地狱!&rdo;的气概，真不知人间尚有&ldo;羞耻&rdo;二字!

从周作人和汪精卫事件中，我想到了两个问题：一个是人生的寿夭问题，一个是保持晚节的问题。

这两个问题有区别，又有联系。

我先从第一个问题谈起。

除非厌世自杀的极少数人以外，人类，同其他一切生物一样，没有不想寿而想夭的。

在人们的口头语中有大量这样的话，比如&ldo;长命百岁&rdo;、&ldo;寿比南山&rdo;、&ldo;福寿双全&rdo;等等。