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第63章（第3页）

他的老父亲当年是侵华日军中的一名军曹。

近半个世纪以来，他时常深为日军和他自己在侵华时期犯下的种种罪行而忏悔。

他留下了遗嘱，将自己的全部遗产变卖掉，资金要全部用来做些促进日中友好的事业。

我的朋友，由衷地按照他老父亲的遗嘱做了。

他组织了一个私人剧团，日夜赶排了一部揭露日军当年侵华罪恶的话剧。

目前，他正率团在中国的东北各省市巡回演出。

他们受到了中国观众的真诚欢迎。

他在长途电话里告诉我，每到一地，他都会被中国人民的宽宏大量感动得哭一次。

现在，我们在日本欢迎中国朋友，我的心情也是无法用语言形容的。

我不想客气地称你们小姐们、先生们，请允许我代表日本电影剧作家们这样称呼你们‐‐朋友们……&rdo;

面对这样的日本人，我们又怎么能不将他视为我们的，视为中国人民的朋友呢？

我们还观摩了山内久先生的编剧新作《沉默的海》。

它讲述了半个世纪前，日本和朝鲜之间的一次历史事件──日本在一些朝鲜族村虏捕了大量青壮年，为日军修筑工事。

他们充牛做马，生死如草芥。

日本投降后，他们乘船回国，其船不幸沉没于日朝海峡之间，所有男女老幼，全部遇难……一名当年同情过他们、帮助过他们、替他们受过鞭罚的日本&ldo;劳工长&rdo;，从此亦抛妻弃子，离家出走，杳无音讯。

原来，在半个世纪的漫长岁月中，他一直隐姓埋名，当了一名灯塔管理工，每日遥望那一片沉默的海峡，为亡者的灵魂祈祷，替日本的罪恶忏侮……

这是一位日本编剧家，在今天所能做的，最有历史责任感和历史使命感的事啊！

他已经是竭尽所能在做了。

但是我们和我们的日本同行中的某些人，在最后一天的讨论中，也几乎争论了起来。

我想，最终没有形成争论，是由于时间的关系。

也是由于语言障碍的关系。

争论如果必须通过翻译，往往是不能真的唇枪舌剑起来的。

翻译的&ldo;第三者插足&rdo;，客观上截断了争论，缓和了冲突。

争论是由中国电影《红樱桃》引起的。

我们的朋友们首先提出一个纯&ldo;艺术观&rdo;的质疑‐‐《红樱桃》中的女主人，究竟是一个虚构的艺术人物，还是一个现实中的真实人物。

他们觉得女主人公只不过是一个艺术人物。

如果是艺术人物，又怎么可以借助纪实手法，打出字幕，告诉观众她于某年某月某日死于北京呢？这不是违反纪实原则的吗？