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第83章（第2页）

女人首先在孩子身上体验到爱，而爱又是可以由此及彼的。

她们便有可能把自己的爱也扩大到孩子的父亲，即自己的性伙伴，从而使性升华为爱情。

不管怎么说，女人更看重爱情，更在乎爱情，也更忠于爱情，多半是一个事实。

所以，一旦爱情失败，受创伤最重的往往是女人，而在爱的骗局中，作案者也多半是男性。

如果&ldo;女骗子&rdo;居然越来越多，那便只能视为人类的堕落。

基于这一点，我们便不难看出中国传统婚姻制度是多么地不人道和没道理。

因为它使最应该有爱的关系（夫妻）没有爱，让最应该得到爱的人（女人）得不到爱。

它在用&ldo;父母之命、媒妁之言&rdo;扼杀了未婚男女的爱之后，又用&ldo;夫妇有别、男尊女卑&rdo;扼杀了已婚男女可能发生的爱。

非但如此，它还用纳妾制度和娼ji制度来进一步摧残女性。

所有这些，都是无论如何也不能肯定的东西。

其实，中国传统社会在放纵男人限制女人、抬举男人压迫女人的同时，实际上也害了男人。

因为如前所述，没有健全的女性，也不可能有健全的男性。

中国男人的&ldo;女性化&rdo;和&ldo;无性化&rdo;，即是其严重后果之体现。

既然男性和女性的人格塑造只能在两性关系中实现，而夫妻关系又只能是最正当的男女关系，那么，只要夫妻之间不能实现爱，则中国人的人性问题，就一天也得不到合理的解决。

因此，我们不能不来考察一下婚姻。

中国的男人和女人》（易中天）‐‐看法之（三）爱情与婚姻

婚姻原本是为了爱而建立的。

动物没有婚姻。

因为动物只有生育的需要，没有爱情的需要。

某些动物虽然也有专一的配偶，但那多是一次性性行为选择后的习惯性行为。

所以，有专偶的动物总有专偶，没有专偶的动物总也没有专偶。

人则经历了一个由&ldo;群婚&rdo;到&ldo;专偶&rdo;的过程。

其中起到重要作用的，无疑是爱情。

正是爱情要求的&ldo;情有独钟&rdo;，使人放弃了群婚制度，选择了专偶制度，即通常所谓&ldo;一夫一妻制&rdo;。

然而，婚姻又不等于爱情。

爱情是个人的事，婚姻是社会的事。

一男一女两个人，相爱或不相爱，无须社会公证，也无须社会判决。

但是，一男一女两个人要结婚或离婚，就必须经由社会公证或判决，并办理一定的手续。

而且，只要得到社会的批准，办理了相应的手续，婚姻即告成立，这一男一女也就是夫妻。