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阿保机死后,述律后的权势并没有降低,反而有所提高,一来她是太后,而且耶律德光又是由于她的坚持才得以继位当上了皇帝。
她自己由于那个地神见了也躲避的传说而具有的神秘色彩,使得一般人不敢对她有所不敬。
耶律德光对于母亲也是非常孝敬的,母亲得病不吃饭的时候,他也守在一旁不吃饭。
耶律德光对母亲还有一些敬畏,在母亲面前有时说话让述律后不高兴时,述律后便扬眉怒视他,耶律德光就吓得赶忙退出来,如果母亲不召他进去,便不敢再去见述律后。
耶律德光的智勇与谋略大概继承了他母亲很多,但也许是从小被母亲管教较严,所以成人之后依然对母亲有所敬畏。
在另一方面,述律后原来在阿保机在世时的威望也使她自然有了一定的权威。
而且,在游牧部落中,传统的习俗对于妇女参政没有中原那么多的限制,在阿保机死后,由述律后来主持军国大事,这本身就说明与汉族王朝任命顾命大臣的惯例有很大的区别。
客观方面则是述律家族本身的势力也很大,就连耶律德光的皇后都是述律族的人,而且是述律后弟弟的女儿,本来述律家族在阿保机在世的时候地位和权势就仅次于皇族,阿保机死后,有了太后撑腰,述律家族权势更重,反过来又对述律后的权势是个保障。
在耶律德光死后,述律后还是想按照自己的意愿让三儿子李胡继位称帝,但这个老三为人极为残忍,没有什么威望。
以前述律后因为偏袒耶律德光不让耶律倍继位,得罪了一大批人,而且也杀掉了很多大臣,到这时,被杀大臣的儿子们也已经成人,这些人联合起来,共同对述律后发动攻击。
他们在南院大王耶律吼和北院大王耶律洼以及直宿卫耶律安抟(音团)等人的率领下,拥立东丹王耶律倍的儿子耶律阮称帝。
述律后接到他们的报告异常恼怒:&ldo;我儿南征东讨,功业卓著,当立者应该是在我身边的孙子,你父弃我而奔后唐,是大逆不道之人,怎么能立这种人的儿子为帝呢?&rdo;于是派儿子李胡领兵阻击,和耶律阮隔湟水对峙,大有决战之势。
但与李胡同行的后晋降将李彦韬却投降了,结果李胡败退而回,大臣耶律屋质趁机劝说述律后罢兵言和。
述律后见无力左右局势,只好承认了既成事实。
但内心里仍留恋昔日的权势,所以又寻机暗中谋划废耶律阮立李胡为帝。
最后事泄被幽禁到阿保机的陵墓旁,直到死去。
争霸中原,耶律德光建辽
耶律德光(902‐947年),字德谨,契丹名尧骨,又作耀屈之,辽太祖次子;契丹迭剌部霞濑益石烈耶律弥里人(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)。
著名辽国第二代皇帝,辽太宗,辽孝武皇帝。
在位时间从公元927~947年为期二十年,终年四十五岁。
耶律德光在辽天赞元年(922年)二十岁的时候就做天下兵马大元帅,从父北征于厥里、西讨党项、回鹘、直取单于城(今内蒙古和林格尔),耶律阿保机对他寄希望很大,在阿保机的三个儿子当中,他和长子耶律倍都很受阿保机的喜爱,但耶律德光更像他的父亲,在耶律阿保机到各处征战的时候,耶律德光都跟着出征,因此立功甚多,一直到后来平定渤海国,都有所建树。
所以同样有勇有谋的母亲述律后才对他另眼相看,在继承皇位的问题上全力支持他,反对喜欢汉族文化的长子耶律倍继位。
辽天赞四年(925年)冬和辽天显元年(926年)春,耶律德光从父征渤海国。
耶律阿保机逝世后,述律后主持了推选新皇帝的仪式,在主政的耶律后的建议下,大臣们都赞成耶律德光继位,于是,辽天显二年(927年)冬,其长兄耶律倍根据辽太祖的遗愿,率群臣请于述律后立耶律德光为帝,仍以天显为年号。
耶律德光举行了契丹传统的燔柴礼,正式继位为契丹新皇帝。
耶律德光在继位之初,花了大量的精力来巩固他的帝位。
因为他是在母亲的支持下才得以继位的,而有些大臣不太支持他,特别是他的哥哥耶律倍,更是不服,因为阿保机当初是将耶律倍立为太子的。
所以耶律德光一直将哥哥当成他最大的政敌,采取了一系列的措施来巩固自己的帝位,直到耶律倍逃到了后唐。
首先,辽太宗耶律德光加强了对军队的控制。
他经常检阅侍卫亲兵、各部族及各帐军队,以此来充分控制军权,防止异己势力在其中渗透,从而在根本上巩固自己的权势。
其次,对于耶律倍管辖的渤海国辽太宗也严加防范,为了削弱渤海国的力量,他趁耶律倍离开属地到京城的有利时机,将渤海国大量的居民迁移到其他地方,然后将其政治中心也迁移走,渤海国土地面积大大缩小了,而政治中心迁到离契丹很近的地方也利于监视控制。
为进一步防范哥哥,辽太宗又两次去耶律倍的府上,表面上作出兄弟和好的样子,实际上是进一步了解情况。
在耶律倍住在京城的时候辽太宗又趁机去渤海国,也是为了拉拢耶律倍的属下,为他充当耳目,对付耶律倍。
等耶律倍和他的属下们要回渤海国时,辽太宗又抓住时机把他的属下们召进宫里设宴招待,其实也是为了进一步拉拢他们,分化耶律倍的力量。
不久,在母亲的支持下,辽太宗又使出狠命的一招,将弟弟李胡立为皇太弟,作为皇位的继承人。
耶律倍在弟弟的一次次明里暗里的进攻下,终于无法再忍受下去,也为了避免以后有什么不测,就渡渤海投奔了后唐。
辽太宗费尽心机,最后也终于达到了目的。
或许契丹族人的政治经验还没有汉族人那么多,心也没有那么狠毒,毕竟是将哥哥逼走了,没有直接设阴谋将他杀死。
阿保机当初也是如此,没有在兄弟们第一次反叛时将他们杀死,而是赦免了他们,直到后来才杀了一些人,但对于首犯也没有斩首,而是处以杖刑。
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