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第21章（第1页）

这么一来，温善便了解邺婴之为何会胖了，想必是总是被拘在房中，又没有怎么运动，加上饮食的不均衡、不克制而导致的肥胖。

“我又不是要教她减肥，我想这些做甚？！”

温善摇了摇头，暗自道。

邺婴之不知她为何摇头，登时瞪大了眼，问道：“怎么了？你一直盯着我看，莫非是跟那些老先生一样觉得我没有学习的慧根？！”

温善险些没笑出来，这小郡主上次还自恋地问是否看上了她，这次的思维倒是不知道转变到哪儿去了！

虽然她想笑，可神情却是板着的，她略加思索，终于找到了一个符合她刚才的行为的答案，问道：“小郡主是否记得今日前来所为何事？”

邺婴之其实对求学之事并没有多么上心，不过这些话她万不能当着温善的面说出，便只能道：“来向温丞请教课业的。”

“既然如此，为何不带书籍？”

邺婴之才知道温善为何摇头，她忙道：“我带了！

赵铃，快拿上来。”

赵铃奉命将一些书籍跟纸笔都拿了上来，这些都是出自宣州的贡品，墨条装在盒子中便已经透出了阵阵墨香。

邺婴之将书籍接过来，伸到温善的面前，似要为自己正名一般，嘟着嘴：“你看，书！”

温善咬着牙不让自己笑出来，这小郡主也太好拿捏了。

她接过书，看了一眼，这是中经之一的《仪礼》。

温善在穿越前对科举制度的了解也仅限于“隋唐出现、宋代发展、明清到达巅峰”

而已，其具体制度如何也只听历史老师当课外知识大致说过。

而容朝的科举制度与明清的很大区别便是它是分科取士的，分科便有进士科、明经科等的区别。

而进士科与明经科等科目的区别又在与考试内容上的区别，其中科举考试的儒家经典分为大、中、小三经，每经的书籍也不相同。

不过容朝对于科举的管理方面跟明清一样严格，不仅有糊名制度、回避制度、誊抄制度，连监考官跟改卷的考官都不是同一批人，这极大限度地展现了科举制度的公平性。

而对于不参加科举考试的皇室子弟而言，最低的限度是在学习《孝经》、《论语》等基础儒学经典的情况下，大经至少习一本，中经和小经习两本。

温善穿越来后把高考前夕的文科生的特长发挥得淋漓尽致——拼命背书。

背多了再加上夫子解释其中的教义、再指点一二，她也就慢慢地累积了不少知识。

对于前世流传的《仪礼》原文如何，温善是不得而知了，只因从她接触四书五经开始便听闻太上皇在位时，便曾几次大修古籍、重撰经典，里面的内容多有变更，至于原版倒也还有，可也仅藏了几本在弘文馆、崇文馆等处。

“你打算在此教我？”

邺婴之也不知温善在想些什么，那双浅褐色的眼瞳深邃得让她以为是一双乌黑的瞳色。