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第22章（第3页）

今日蜗牛，明日也蜗牛&rdo;

据传其歌听似童谣，亦似和赞[注一]，听似古旧，亦有新意。

虽如胡唱，却绝非如此。

大抵以此曲终结，然听至末尾者无几。

&ldo;错弄释迦堂教示

涌现千千万佛陀

千千万佛陀

涌自那碎裂尖刺

蜗牛之职不过是

今明之职俱皆是

闭入壳中佯不知，佯不知&rdo;

亦云此歌尚有续，其内容漠然无所定，非余所能知晓者。

告余此事者，以仙石原村川村某人为首，不下十余人。

起至昭和十五年，至本年昭和廿七年，前后历经约十二载。

过去曾闻数人谈及此事，姑且记之，中隔大战，忘却已久。

近年复闻众多相同之体验谈，时隔虽久，其内容几无二致，令人惊奇，故重记于此处也。

岁月流转，听闻山怪之姿未老，仍为垂发童女。

此若非所谓大秃[注二]耶？又，逢怪者所闻妖异之曲，其词其音，时隔已久，犹与过往同，知悉此事时，因其不可思议，惟惊叹无语。

经此长久，仍有多人遭遇相同之山怪，究竟何故？世间虽有众多怪谈奇谭之类，余确信此乃真奇谈也。

昭和廿七年十月十四日

笹原樱山人记

注一：一种佛教歌曲，以和语赞颂佛祖、菩萨、教法等的偈颂。

注二：大秃为日本传说妖怪之一，其身形犹如年幼童女，身着和服，留着刘海平齐的短发。

大秃‐‐今昔画图续百鬼&iddot;卷之下&iddot;明

世有彭祖，岁七百余犹有稚龄之相，人以慈童称之。

此非大秃也。

那智、高野山中有寿高面恶之辈，名作大秃，以其头秃齿豁故。

02

我自孩提时就喜欢过年，一近年终，便会毫无来由地兴高采烈起来。

年长之后，自然不再如此。

然而最近不知为何，或许是多少感染了这股脱离日常的氛围，我时常注意到自己的心情有些乐陶陶的，每到这种时候，我就会感到既怀念又难为情。

是以等待过年的十二月心情，现在已经近似引颈期盼与老友再会的心境。

只是，即使是与朋友的邂逅，无论阔别多久，一旦真正聚首，几乎也不会有什么特别的感慨；而新年这玩意儿也像这样，真正到了过年这一天，也只不过是个和往年一样、一如既往的普通早晨。

即使如此，过年就是过年。

在无意义的喧嚣中，穿着和平常不太一样的衣裳、吃着和平常不太一样的食物，然后总算有那么一点过节的心情。

其实只是这样，就足以让我兴奋好久。

今年也不例外，在我还没有脱离所谓新年喜庆的余韵时，门松[注]早已收了下来，我被独自遗留在社会之外。

注：日本在新年为了迎岁神而装饰于家门口的松枝。

上班族的话，有收假上班这种巧妙的区隔，还不必担心；但是从事写作这种醉生梦死的工作，就不会有规律或戒律这类外来的规范，无论经过多久，就是等不到一个段落。

当然我自己也明白，这与其说是因为我从事的工作，不如说出于我自甘堕落性格的成分更大。