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第9章（第3页）

细瞧上去，很像一张张面孔，有的含混不明，有的凄苦地笑，有的深深刻着一道裂痕。

街上的门都很小，然而门内都有一个小小的罗马式回廊环绕的院

子，只有正午时分，阳光才会直下。

站在这样的院子里就会明白，为什么卡夫卡把它称做&ldo;阳光的痰盂&rdo;。

生活在这样世界里的布拉格人，并不因此愁闷与阴郁。

他们天性热爱个人的生活，专注于家庭，还有传统。

他们对啤酒有天生的嗜好，一如法国人钟爱葡萄酒。

每年一个捷克人平均喝掉150升啤酒。

而他们对音乐的热爱不亚于奥地利人。

连惹

起祸端而招致前苏联军队把坦克开进城中的&ldo;布拉格之春&rdo;，也是音乐带来的麻烦。

但即使在那个非常的年代，人们去听音乐会，也照旧会盛装打扮，这样的人民会去把建筑上的艺术捣毁吗?

我则认为，我们的文化遗产所遭受的最大的破坏还是文革。

文革之前，老房上那些砖雕石雕，谁会动手去砸。

我们只是把它作为&ldo;无用的历史&rdo;弃置一旁。

布拉格最著名的圣维特大教堂在二十世纪五六十年代，被当做工厂使用，就像天津的广

东会馆。

但是文革不仅仅举国如狂地毁灭自己的文化遗产，更严重的是对自己文化的轻视与蔑视。

蔑视自己的文化比没有文化还可怕。

而这种自我的文化轻蔑在功名利禄迷惑人心的当代便恶性地发酵了。

于是，我便转而注目于今天的布拉格人怎样

重新对待自己的文化遗产。

他们正在全面整理和精心打扮自己的城市。

从外观上，将这些至少失修了半个世纪的建筑，一座座地从岁月的污垢中清理出来。

同时将具有现代科技含量的生活硬件注入进去。

他们在修整这些地面上最大的古物时，精心保护每一个有重要价值

的细节。

由于他们没有经过那种&ldo;涤荡一切污泥浊水&rdo;的&ldo;大革文化命&rdo;，所以历史遗存极其丰厚。

连各种店铺的商家也都把这些遗产引以为自豪，并且印成资料与画片，赠送给客人。

不像我们胡乱地扫荡之后，待要发展旅游，已经空无一物，只

能靠着假古董和编故事（俗称编段子），将历史浅薄化、趣味化、庸俗化。