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第44章（第3页）

&rdo;

&ldo;是这样吗？&rdo;

鸟口歪着头反问。

一脸觉得很意外的样子。

确实，我想初次听见的人都会觉得很奇怪吧。

我以前便听过京极堂说过这类话，因有预备知识故不意外。

鸟口继续歪着头，带着狐疑的表情说：&ldo;‐‐可是我今年才在编辑室附近的寺庙驱过邪。

&rdo;

&ldo;编辑室附近‐‐啊，目黑的佑天寺是吧？&rdo;

&ldo;是的，是佑天寺没错。

那间应该是有名的寺庙吧？&rdo;

&ldo;佑天寺是间历史悠久的名寺，与鬼怒川羽生村那位降服了阿累怒怨灵（有名的怪谈）之著名高僧佑天上人有很深的渊源。

佑天上人可说是日本史上开创降服怨灵、婴灵供养分野的高僧，他担任过净土十八谈林的大严寺、大谈林的传通院、总本山增上寺的住持，最后成为大僧正。

可说是一步步爬上净土宗的最高位的人。

但是他在被大幅拔擢成为大严寺的住持之前，可说是宗教上的无业游民哩。

&rdo;

&ldo;那又是为何？&rdo;

&ldo;要说为何嘛，因为他是专以驱除恶灵为职的和尚吧。

净土宗源远流长，朴实不华，对他们而言驱除恶灵是偏离正统的行为，觉得不像话，所以才会排挤佑天上人吧。

但是由他最后又爬进权利中心这点可知，教团也没打算彻底与他断绝关系。

不即不离，在教义上虽算是异端但在作为宣传却给与高度评价，这就是教团的做法。

但基本上是不认同偏离正统的行为的。

&rdo;

&ldo;京极堂，听你说了这么多，当然我并不是不信任你，但你的话却总是给我一种诡辩的印象。

为什么会有这么多恰恰好的例子一个接一个出现？你该不会是看我们不知道便隐瞒不合乎论点的，只靠能佐证的例子吧？&rdo;

&ldo;很可惜，我得驳斥你的意见。

我才不会干事先准备好结论，再为了证明结论只举足以佐证的例子的行为。

很可惜地，正确来说是目前留下来的例子全都是恰恰好的例子。

&rdo;

&ldo;你是说不利的例子就会被抹消吗？&rdo;

&ldo;说穿了便是如此。

&rdo;

我的愚蠢质问早早被人驳斥掉了。

&ldo;那非洲的咒术师又如何呢？那是宗教没错吧，难道他们不预言吗？&rdo;