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第50章（第2页）

这节开始讲到孔子对于当时及其前后时代人物的评论。

这个人物的评论，包括了如何作学问与整体的文化精神。

现在这里先介绍一个人。

他就是孔文子，姓孔名圉，是卫国的大夫。

文子的&ldo;文&rdo;的来源，是中国古代的谥法，从周朝开始，一直流传下来的，民国以来，因为几十年都在战乱之中，国家多故，我们文化中的这一点还没有恢复。

什么是谥法?简单一句话，就是一个人死后的定论。

这是一件很慎重的事，只有中国历史文化才有的，连皇帝都逃不过谥法的褒贬。

我们要晓得，这一点便是中国文化春秋大义的精神所在，同时更应该使下一代记取这具深义的特点。

中国古代做皇帝、做官的最怕这个谥法，怕他死后留下万世的骂名，甚至连累子孙抬不起头。

因此他们为国家做事情，要想争取的是万世之名，不愿死后替子孙留下臭名，更不愿在历史上留个骂名。

这个就叫谥法‐‐也就是死后的一字之定评。

皇帝死了就由大臣集议，或史官作评语，像汉朝的文帝、武帝，称谓&ldo;文&rdo;、&ldo;武&rdo;，都是谥法给他们的&ldo;谥号&rdo;。

&ldo;哀帝&rdo;就惨了，汉朝最后那个帝为&ldo;献&rdo;帝，也含有奉献给别人，送上去的悲哀。

可见这个谥法很厉害。

王阳明，是他本人的号，后来加谥为&ldo;文成&rdo;。

曾国藩，后人称他曾文正公，&ldo;文正&rdo;两字是清朝给他的谥号。

死后的评语够得上称为&ldo;文成&rdo;、&ldo;文正&rdo;的，上下五千年历史，纵横十万里国土，虽然有几亿的人口，其中却数不出几个人，最多一二十人而已。

这是中国文化中谥法的谨严。

所以中国人做官也好，做事也好，他的精神目标，是要对后代负责;不但对这一辈子要负责任，对后世仍旧要负责任。

如宋代的名臣，也是理学家的赵拤，他一度放到四川作&ldo;省主席&rdo;‐‐比拟现代的官位来说。

他自己骑一头跛脚骡子，带了一个老仆人、一琴、一鹤去上任，到了省城里，全城的文武官员，出城来接新主席，却看不到人，谁知道那个坐在茶馆里面，一琴、一鹤相随的糟老头子就是新上任的主席。

当然他不止是当主席，也当过谏议大夫，是很有名的名臣‐‐历史上成为名臣不容易。

有所谓大臣、名臣、具臣、忠臣、功臣、奸臣、佞臣等等。

所谓忠臣、奸臣，看小说都知道，不必细说了。

要够得上成为一个名臣，很不容易，够得上一个大臣，更难。

大臣不一定在历史上很出名，可是他一定有安定天下后世的功业。

我们不希望看到奸臣，也不希望看到忠臣，这话怎么说呢?我们晓得文天祥是忠臣，岳飞也是忠臣，但是我们不希望国家遭遇到他们当时那样的时代。

我们希望看到的是名臣、大臣，像赵拤就是名臣、大臣。

他最后退下来，回到家里，写了一首诗：&ldo;腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常，世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。

&rdo;不要看错了，说他腰里都是黄金美钞所以退休了。

这个黄金不是黄金美钞，看京剧就知道，所谓&ldo;斗大黄金印，年高白玉堂。

&rdo;古代方面大员的印信，实际上是一颗铜的大印，叫作&ldo;黄金印&rdo;，有如现在中央部会的印，铸印局用铜铸的，也可叫黄金印。

&ldo;腰佩黄金已退藏&rdo;，是说退还了那颗黄金印。

&ldo;个中消息也寻常&rdo;，一生风云人物，其实很平常。

&ldo;世人欲识高斋老&rdo;，他下来以后所住的地方叫高斋，他说你们以为住在高斋的这个老头子有什么了不起，而想认识认识他是何等样的人吗?&ldo;只是柯村赵四郎&rdo;，其实还是当年住在柯村的赵老四啊!他是那么平淡，那么平凡。

所以一个最了不起的人，是最平凡的人。

真做到平凡，才是真了不起。

而赵拤最后的谥号是两个字&ldo;清献&rdo;，历史上的赵清献公，就是赵拤，他一生都奉献给国家，而一生清正，到达这个程度是很难的。

其他的名臣很多，在这里一时也说不完。