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第17章（第2页）

统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定下了隆重的仪式，借此维护统治的力量。

其实虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。

大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。

例如博学多识的约翰生搏士就是非常虔诚的基督徒。

创作《堂吉诃德》的塞万提斯，在战役中被俘后，&ldo;三位一体&rdo;教会出了绝大部分赎金把他赎回。

他去世后，他的遗体，埋在&ldo;三位一体&rdo;修道院的墓园里。

（参看juanisal-bor；《西班牙文学史》第二册第二章）；redos书店1981年马德里版）修道院的墓园里，绝不会容纳异教徒的遗体，必定是宗教信仰相同的人，才愿意死后遗体相守在一起。

据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门一一敲他的心扉。

他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。

般人的信心，时有时元，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。

这是一般人的常态。

没经锻炼，信心是不会坚定的。

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

也许到临终&rdo;回光返照&rdo;的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。

一辈子镶炼灵魂的人。

对自己的信念，必老而弥坚。

一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。

如果说，人死了什么都没有了，只能留下些名声，或留下-生的贡献，那就太不公平了。

没有名气的人呢？欺世盗名的大师，声名倒大得很呢！

假如：是残疾人。

或疾病缠身的人，能有什么贡献？他们都没价值了？

英国大诗人弥尔顿（johnilton1608-1674）四十四岁双目失明，他为自己的失明写了一首十四行诗，大意我撮述如下。

他先是怨苦=还未过半生，已失去光明，在这个茫茫黑暗的世界上，他唯有的才能无从发挥，真是死一般的难受s他虽然一心要为上帝效劳，却是力不从心了。

接下，&ldo;忍耐之心&rdo;立即予以驳斥f上帝既不需要人类的效劳，也不需要他赋与人类的才能。

谁最能顺从他的驾御，就是最出色的功劳。

上帝是全世界的主宰。

千千万万的人，无休无止地听从着他的命令，在陆地上奔波，在海洋里航行。

仅仅站着恭候的人，同样也是为上帝服务。

这首诗也适用于疾病缠身的人。

如果他们顺从天意，承受病痛，同样是为上帝服务，同样是功德，因为同样是锻炼灵魂，在苦痛中完善自己。

佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。

佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。

&ldo;若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此中受持。

乃至四句偏等，为他人说，其福胜彼……&rdo;（《金刚般若波罗密经》。