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第21章（第3页）

他的想法是：&ldo;纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。

若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

&rdo;&ldo;凡人以伪来，我以诚往，久之，则伪者亦共趋于诚矣。

&rdo;

曾国藩说到做到。

左宗棠在瑜亮情绪的促使下，一生不服曾国藩，始则挖苦打击终则以怨报德，曾国藩却终生未还一手。

李鸿章作为他的弟子，也时常和他耍心眼，逞私心。

曾国藩却因为爱李之才，始终不改对李鸿章的关心、爱护、包容、提携。

李鸿章因此终生感激涕零，到晚年更开口不离&ldo;我老师&rdo;三个字。

正是因为这种质朴的为人处世方式，曾国藩一生朋友极多，麾下谋士如云，猛将如雨，指挥如意，得道多助，成就了&ldo;洪杨一役&rdo;的最终胜利。

二

当然，曾国藩最有意义的&ldo;笨拙&rdo;，还是他的思维方式。

正是&ldo;扎实彻底&rdo;的思维方式，使曾国藩避免了几千年来&ldo;中国式思维&rdo;的局限和弱点。

中国式思维尚直觉，重体悟，善类比，却轻逻辑。

那些才子、文人的思绪常如天马行空，不循规矩，任意跳跃，因此很容易跳过真理与谬误之间那小小的一步距离。

比如：董仲舒的&ldo;天人感应&rdo;学说，对中华民族的命运产生过巨大的影响，但这一学说的逻辑推导却是建立在似是而非的直觉类比之上。

董仲舒说&ldo;人副天数&rdo;，就是说，天之道理和人之道理是一样的。

他的证据是：天有五行，而人有五脏；天有四时，而人有四肢；天有昼夜，故人有视瞑；天有寒暑，故人有喜怒。

因为人是天的副本，所以天人可以感应。

因此，上天打雷就是发怒，皇帝就应该赶紧祈祷。

他的反对者王充的逻辑同样一塌糊涂。

王充说：天没有思想，因为天没有眼睛，没有嘴，&ldo;以天无口目也&rdo;。

王充何以知道天无口无目呢？王充说，我们摸不到天，但是我们可以看到地，地没嘴没眼睛，而人们都说天地是夫妇关系，老婆没嘴没眼，所以老公自然也没有，&ldo;天地，夫妇也。

地体无口目，亦知天无口目也&rdo;。

王充和董仲舒是论敌，但是他们的论证方式却是完全相同的，即都是非逻辑的儿童式思维。

中国式思维的最大弱点是喜欢从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程。

在这种整体论的思维方式影响下，中国知识分子总是大而化之，以一言而括万物。

总想找到一个窍门，一下子把握宇宙全部规律，&ldo;放之四海而皆准&rdo;，小葱拌豆腐，三下五除二，彻底解决一切问题。

比如，儒家学说就认为，一个人如果做好道德修炼，则处理世间一切问题都会迎刃而解。

这显然是非理性的。