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第42章（第3页）

余谓天之概无形，仍假手于人以概之。

霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之。

待他人之来概而后悔之，则已晚矣。

吾家方丰盈之际，不待天之来概、人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。

&ldo;保泰持盈&rdo;是曾国藩一直着力思考的问题，也是他清廉自守的一个重要思想背景。

谨慎、忧惧是曾国藩性格的重要特点。

由普通农民而跻身朝堂，这巨大的身份落差令他一直惴惴不安。

从道光二十五年他命名自己的书斋为&ldo;求阙斋&rdo;，就可以看出他自那时起，就已经着力思考如何持盈不坠了。

他在《求阙斋记》中说：

国藩读《易》至《临》，而喟然叹曰：……天地之气，阳至矣，则退而生阴。

阴至矣，则进而生阳。

一损一益者，自然之理也。

物生而有嗜欲，好盈而忘阙，是故体安车驾，则金舆骢衡，不足与乘；目辨五色，则黼黻文章，不足于服……向所谓而不得者，渐乃厌鄙而不屑御。

旁观者以为固然，不足訾议……

……于是名其所居曰&ldo;求阙斋&rdo;。

凡外至之荣，耳目百体之嗜，皆使留其缺陷。

当初他寄银千两回家，要求将其中四百两用于周济族人时，曾专门给祖父写了一封信，解释他为什么这样做：

孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。

一则我家气运太盛，不可不格外涉心，以为持盈保泰之道。

旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。

在那之后，&ldo;我家气运太盛&rdo;，&ldo;正当全盛&rdo;之类的话就屡屡现于家书，自概之道，也是他经常向诸弟所讲的道理。

无奈曾国荃对这位提携了他一辈子的老兄的话，常常是当做耳旁风。

对这位名满天下的老兄，曾国荃既佩服，又经常不以为然。

他经常觉得这位老兄太拘谨、太保守、太唐僧。

收到这封信后，曾国荃写了一封回信：&ldo;于人概天概之说，不甚厝意。

&rdo;说当今之天下，乃&ldo;势利之天下，强凌弱之天下&rdo;。

老兄您所念叨的那些道理，只能行于三代，不能行为当今。

当今之世，只看谁强，强者通吃，做人不能过于谦退。