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第70章（第2页）

要之，说风话，吃豆腐，都是&ldo;言行不一&rdo;，&ldo;动口不动手&rdo;的。

既然只动口，不动手，当然仍是&ldo;君子&rdo;，既无伤大雅，也无碍大局。

说的人既不怕被视为流氓，被说的人也不会觉得受了欺侮，听的人当然也乐得在旁哄堂大笑，岂非大家都很开心？

因此，男女之间，如果关系很好，很随意，也很&ldo;干净&rdo;，说话就不会有什么&ldo;忌讳&rdo;，也就会由说荤话而至说风话。

其实，这两者之间，原本没有太大区别，只不过说给大家听的叫&ldo;荤话&rdo;，说给特定对象（主要指女性）叫&ldo;风话&rdo;罢了。

说风话的对象，有一条不成文的规定，即决不可以对未婚少女说。

对未婚少女说风话，是极大的忌讳和罪孽。

谁要是这样做了，不但少女本人会勃然变色，怒斥流氓，少女的父兄以及路见不平者，也会来兴师问罪，痛打色鬼。

严重一点的，有时还会闹出人命案来。

对下列三种人说风话则是百无禁忌的：一是新娘子，二是老板娘，三是关系不亲不疏的已婚妇女。

这里说的老板娘，主要指那些开茶馆、酒楼、饭铺、旅店，自己又抛头露面，出来接待客人的老板娘。

她们做的，原本是迎来送往的生意，信奉的生意经，是&ldo;来的都是客，全凭嘴一张，相逢开口笑，过后不思量&rdo;。

既然&ldo;全凭嘴一张&rdo;，自然少不了要由着客人们说几句风话，反正&ldo;过后不思量&rdo;，也出不了什么大乱子，反倒能&ldo;和气生财&rdo;，逗得客人高兴，多开销几两银子。

如果这老板娘原本兼做皮肉生意，当然更忌讳风话，反倒要借此多做一笔生意。

所以，不少的小老板，即便是做&ldo;规矩生意&rdo;的，也乐意让自己年轻貌美的老婆，当垆卖酒，以便吸引顾客、招揽生意、兜售买卖，或趁客人与老板娘挤眉弄眼时，往酒里兑水。

另两种情况，就要复杂一点了。

先说新娘子。

中国许多地方，都有&ldo;闹洞房&rdo;的风俗。

在这时，和新郎新娘大开&ldo;荤玩笑&rdo;，不但决无禁忌，而且还是婚礼上重要的节目之一。

没有这个节目，婚礼便显得&ldo;没意思&rdo;，至少是&ldo;不热闹&rdo;。

婚礼中被礼教维护者极力推崇的那些节目，如拜天地、拜父母等，都不过&ldo;行礼如仪&rdo;，一般老百姓对此并不热心。

他们最想看的，一是掀盖头，二是闹洞房。

节目进行到这一程序时，所有的宾客精神都会为之一振，连平时最老实、最本分的妇女，也会站在人群的外围，静静地笑着欣赏。

那些未婚的男青年们，更视此时为他们的盛大节日。

因为这是他们积郁已久的性苦闷，可以尽情一泄的合法时机，岂能错过？于是，平时偷学的那些荤话，便会竹筒倒豆子似地向新娘倾泄。

反正那新娘子，无论平时如何高傲娇贵，这时都还不得口。

同样，那新郎无论平时如何蛮横跋扈，这时也只好哑巴吃黄莲。

那么，不趁这时去占占便宜，吃吃豆腐，岂不真是&ldo;亏&rdo;了自己，&ldo;便宜&rdo;了那本来就&ldo;得了便宜&rdo;的一对新人？

闹洞房的风俗起于何时，现在大概已无从稽考了。

只知道最早的文献记载，见于西汉仲长统所撰之《昌言》。

据说当时闹洞房的情况，是&ldo;捶杖以督之戏谑，酒醴以趋之情欲，宣y佚于广众之中，显阴私于族亲之间&rdo;，大约是借酒发疯，趁机起哄，大讲荤话、风话，把平时不可公之于众的东西都抖露出来。

不难想象，这种闹法，是围绕着&ldo;性&rdo;这个核心来进行的。

所以仲长统认为这是一种&ldo;污风诡俗&rdo;，应该严加禁止。