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城隍土地灶王爷（第3页）

城隍和老戴之间好像有个什么故事的，我忘了。

正殿前的两廊塑着各种酷刑行刑时的景象，即板桥碑记中所说的“刀花、剑树……”

。

我们那里的城隍庙所塑的是上刀山、下油锅、锯人、磨人等等，一共七十二种酷刑，谓之“七十二司”

，这“司”

是阴司的意思。

七十二司分为十个相通连的单间，左廊右廊各五间。

每一间有一个阎王，即板桥所说的“十王”

。

阎王是“王”

，应该是“南面而王”

，坐在正面。

《聊斋·陆判》所说的十王殿的十王大概是坐在正面的，但多数的十王都是屈居在两廊，变成了陪客，甚至是下属了。

我们县里的城隍庙、泰山庙都是这样。

中国诸神的品级官阶也乱得很。

十王中我只记得一个秦广王，其余的，对不起，全忘了。

《玉历宝钞》上好像有十王的全部称号，且各有像（虽然都长得差不多），不难查到的。

城隍庙正殿的对面，照例有一座戏台。

郑板桥碑记云：“岂有神而好戏者乎？是又不然。

《曹娥碑》云：‘盱能抚节安歌，婆娑乐神’，则歌舞迎神，古人已累有之矣。

诗云：‘琴瑟击鼓，以迓田祖’，夫田果有祖，田祖果爱琴瑟，谁则闻之？不过因人心之报称，以致其重叠爱媚于尔大神尔。

今城隍既以人道祀之，何必不以歌舞之事娱之哉！”

郑板桥这里说得有点不够准确。

歌舞最初是乐神的，因为他是神，才以歌舞乐之，这是“神道”

，并不是因为以人道祀之，才以歌舞之事娱之。

到了后来，戏才是演给人看的，但还是假借了乐神的名义。

很多地方的戏台都在庙里，都是“神台”

。

我们县城隍庙的戏台是演戏的重要场地，我小时看的许多戏都是站在戏台与正殿之间的砖地上看的。

看的都是“大戏”

，即京剧。

但有一次在这个戏台上也演过梅花歌舞团那样的歌舞，这种节目演给城隍老爷看，颇为滑稽。

每年七月半，城隍要出巡，即把城隍的大驾用八抬大轿抬出来，在城里的主要街道上游一游。

城隍出巡，前面是有许多文艺表演节目的，叫作“会”

，许多地方叫“赛会”

“出会”

，我们那里叫“迎会”

。

参与迎会的，谓之“走会”

。