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第十章 娘娘庙里没娘娘（第2页）

不过，王大喇嘛指出，太直白地找他提要求谈条件，并不合适。

他建议先安排参观和宴会，然后按照中原传统，边吃边谈。

大家对此都没什么意见。

脱欢拜托郭康去帮忙接待他，好让这里有时间安排后续活动。

王大喇嘛派吴翰给郭康帮忙，说有比较专业的问题，让他解答就行。

郭康对此有点心虚。

从吴翰那句“教会是放羊的”

名言看，他可能了解过一些，但又没那么了解。

不过这里的教士都归王大喇嘛管，他推荐的人，郭康也不好说什么，只能跟着他一起去迎接。

路上，郭康终究还是没忍住，主动问道：“你在这里，跟着王师傅，是担任什么职务的？”

“属下是被派来进修的。”

吴翰依然板着脸，一本正经地回答：“王师傅说，等学完这些，就推荐属下去边区，担任地方神父。”

“当牧首……”

郭康感觉，王大喇嘛是不是把他自己定位成“东正教专家”

的标杆了。

他在大都过的优哉游哉，是因为按东罗马传统，大牧首本来就不是个神学专家的位置。

教会里的组织相当成熟，有专门的机构，收罗了一大帮神学家，专门负责神学方面的问题，比如给信徒解释经义，或者和罗马主教辩经之类的。

这种结构下，大牧首本人不懂神学，其实也没什么问题——当年东罗马的太监大牧首们，连字都不认识，王大喇嘛至少识点字，还会变魔术，已经很厉害了。

但是，基层组织往往没这个条件，当地负责人最好要比较全能才行。

罗马汗国的领地，宗教形势很复杂，吴翰这个水平，不知道够不够用的。

“你进修的这段时间，收获如何？”

郭康不好意思直接质疑，于是开始打探。

“收获很多。

王师傅教了我很多戏法，现在我能在墙上照出天父天兄的影像了。”

吴翰颇为自豪地说。