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第20章（第2页）

还对他们说，自己因为作了皇帝，不能不回京去处理朝政，地方官朝夕可向李二曲学习，实在很有福气。

康熙的这一番运用，就是把中国文化好的一面，用到他的权术上去了。

可是实在令人感慨的事，是后世的人，不把这些罪过归到他的权术上，反而都推到孔孟身上去，所以孔家店被打倒，孔子的挨骂，都太冤枉了。

实在讲，孝道的精神绝对是对的，要说它对的理由，很多很多，现在是讲《论语》，不在本题外说得太多，只在这里提一下，就可以了解&ldo;孝&rdo;可以治天下。

由各人的孝父母，扩而充之爱天下人，就是孝的精神。

这个精神的更深处，我们再看一下《孝经》，就了解了。

晚娘面孔难为人

再下来是：

子游问孝。

子曰：今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不

敬，何以别乎!

子游是孔子的弟子，姓言，名偃，子游是字，少孔子四十五岁。

他问孝，孔子讲解很明白，他说现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，像现在一样，每个月寄五十或一百元美金给父母享受享受，就是孝了。

还有许多年轻人连五十元也不寄来的，寄来了的，老太太老先生虽然在家里孤孤独独，&ldo;流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。

&rdo;但看到五十元还是欢欢喜喜。

所以现在的人，以为养了父母就算孝，但是&ldo;犬马皆能有养&rdo;，饲养一只狗、一匹马也都要给它吃饱，有的人养狗还要买猪肝给它吃，所以光是养而没有爱的心情，就不是真孝。

孝不是形式，不等于养狗养马一样。

这里我们看出来了，孔子对学生讲孝道与答复从政的人讲孝道完全两样，所以我们证明孔子前两段话是歇后语，用隐语的。

至于接着下面讲孝道：

子夏问孝。

子曰：色难。

有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。

曾是以

为孝乎?

子夏来问孝，孔子说色难。

什么叫色难呢?态度问题，上面讲不敬何以为孝，就是态度很难，他说：&ldo;有事，弟子服其劳。

&rdo;有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。

&ldo;有酒食，先生馔。

&rdo;（先生是现代的一般称呼，古代对前一辈的人都尊称为先生。

）有好吃的，就拿给父母长辈吃。

&ldo;曾是以为孝乎?&rdo;（&ldo;曾是&rdo;是假定的意思）你以为这样就是孝吗?替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了，为什么呢?&ldo;色难&rdo;。

态度很重要，好像我们下班回家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他喝。

做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：&ldo;喝嘛!&rdo;在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。

所以孝道第一个要敬，这是属于内心的;第二个则是外形的色难，态度的。