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第75章（第2页）

二十几岁的大三青年，都感到中国文化快完了，这个问题可真严重。

和他谈到这里，我就告诉他，中国文化的流传问题，如何把这种子留下，要靠年轻的一代。

二十年后，我们这一代死了，整个文化重任就落在你们身上，如何留下这文化的种子?现代讲时髦的人，是不会要的。

因此中国文化势必衰落下去，直到衰落得没有了，再回来找，这是一件很严重的事。

因为讲到孔子的好古，我们今天就更警觉到问题的严重。

孔子说自己不是天生就知道的，只是他有一副好古的精神。

我们今天讲复兴中华文化也好，保存中华文化也好，为后代着想也好，怎样好古呢?就是承受传统文化后，运用智慧，敏捷而勤奋地反省研究。

再&ldo;敏以求之&rdo;，这才是认真的工作。

孔子在这里这样说，表示他的成就，都从力学而来。

这是他谦虚的话，也是他老实的话。

任何天才，不加上力学是没有用的，有很多人很聪明，但聪明的人往往不大肯力学，作学问不踏实，不能&ldo;敏以求之&rdo;，因此学问都是虚的。

所以孔子这句话很明白的告诉我们，作学问、作人、做事的基本原则，要&ldo;好古，敏以求之者也。

&rdo;不求就不行。

这里就是说孔子智慧的成就、学问的成就、作人的成就，都很平实，不是天才，再说他平实到什么程度呢?

聪明人的玩具

子不语怪、力、乱、神。

这四样东西，是孔子所不喜欢多讲，很少讨论的事。

因此在我们的观念里，孔子是很平淡的，很老实的作一个普通人。

乾隆时代有名的才子袁枚，著了一本《子不语》的笔记小说，专门讲神鬼等等奇怪的事。

因为孔子不讲而他要讲，所以书名《子不语》。

其他如纪晓岚的《阅微草堂笔记》;康熙时代蒲松龄的《聊斋志异》，再加上王渔洋的《池北偶谈》，都是清初几个大名士、大才子的作品，充满怪、力、乱、神的故事。

就如现在，大家喜欢讲鬼故事是一样的。

前几天有一个英国专门研究灵魂学的博士来找我。

现在研究灵魂学，在世界各地都很流行，这门科学绝不能轻视。

假定有一天，科学证明了死后灵魂的去向，许多宗教将成问题，站不住脚了。

其次，唯物思想将被完全打垮，连影子都没有。

世界文化也将有一个大的变化。

就是基于唯物思想，因而从事科学发明的，许多科学理论，乃至爱因斯坦的相对论，以及其他许多哲学上的观点，都成了问题。

另一个观念：今天全世界是科学的时代，但我们站在政治哲学或人类哲学的立场，看这个时代的文化，则是充满了怪、力、乱、神。

一个时代到了衰落的时候，社会上就会充满了这四种气氛。