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王孙贾问曰:&ldo;与其媚于奥,宁媚于灶。
&rdo;何谓也?子曰:不然。
获
罪于天,无所祷也。
王孙贾是卫国的大夫,孔子在卫国很多年,卫灵公对他非常好,但卫灵公又偏宠有名的美人‐‐南子。
卫灵公实在很想起用孔子,卫国的权臣王孙贾有一天就对孔子说出:&ldo;与其媚于奥,宁媚于灶&rdo;的问题。
这也是中国古代宗教思想中很有趣的历史性问题。
凡是中年以上的人,都见过我们在大陆上家庭中供奉的灶神。
每到夏历十二日二十三的晚上,家家户户都要送灶,小孩子们非常高兴,口袋里就可装糖果了。
现在用电炉、瓦斯炉,没有灶了,当然也就没有灶神。
为什么要祭灶神呢?以宗教思想来说,中国人信仰的是多神教,什么神都信。
十年前有一位外国的神父来和我研究中国宗教思想问题,他说中国人没有宗教信仰。
我说中国绝对有宗教信仰。
第一个是礼,第二个是诗。
不像西方人将宗教错解成为&ldo;信我得救,不信我不得救&rdo;的狭义观念。
我说这一点的误解,使我绝对不能信服,因为他非常自私嘛!对他好才救,对他不好便不救。
成吗?一个教主,应该是信我的要救,不信我的更要救;这才是宗教的精神,也就是中国文化的精神。
其次,谈到中国&ldo;诗的精神&rdo;,所谓诗的文学境界,就是宗教的境界。
所以懂了诗的人,纵使有一肚子的难过,有时候哼呀哈呀的念一首诗,或者作一首诗,便可自我安慰,心灵得到平安,那真是像给上帝来个见证。
第三,中国信多神教,这代表了中国的大度宽容。
出了一个老子,还是由东汉、北魏到唐代才被后人捧出来当上个教主‐‐老子自己绝对没有想过要当教主的瘾。
孔学后来被称为孔教,是明朝以后才捧的,孔子也不想当教主。
总之,世界上的教主,自己开始都不想当教主,如果说为了想当教主而当上教主的话,这个教主就有点问题,实在难以教人心服。
因为宗教的热忱是无所求,所以他伟大,所以他当了教主。
我们中国,除了老子成为教主以外,孔子的儒家该不该把它称为宗教,还是一个问题。
但是中国人的宗教,多是外来的,佛教是印度过来的,天主教、基督教也是外来的。
我们中国人自古至今对于任何宗教都不反对,这也只有中华民族才如此的雍容大度。
为什么呢?有如待客,只要来的是好人,都&ldo;请上坐,泡好茶&rdo;。
一律以礼相待,诚恳的欢迎。
所以我们的宗教信仰,能叫出五教合一的口号,而且这种风气,目前已经传到美国去了。
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