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最高的是进步到&ldo;太平&rdo;,就是我们中国人讲的&ldo;太平盛世&rdo;。
根据中国文化的历史观察来说,真正的太平盛世,等于是个&ldo;理想国&rdo;,几乎很难实现。
我们《礼运篇》的大同思想,就是太平盛世的思想,也就是理想国的思想,真正最高的人文政治目的。
历史上一般所谓的太平盛世,在&ldo;春秋三世&rdo;的观念中,只是一种升平之世,在中国来说,如汉、唐两代最了不起的时候,也只能勉强称为升平之世。
历史上所标榜的太平盛世,只能说是标榜,既是标榜,那就让他去标榜好了。
如以《春秋》大义而论,只能够得上升平,不能说是太平。
再等而下之,就是衰世了。
国父思想中所揭立的三民主义最后的目标是世界大同,这也是《春秋》大义所要达成的理想。
秉笔直书罪罪恶恶
又怎样从春秋《左传》看得出它的&ldo;微言大义&rdo;呢?如果读懂了《左传》上第一篇的《郑伯克段于鄢》,就大概可知《春秋》的笔法。
郑伯是一个诸侯,(春秋时,王道衰微,五霸崛起。
五霸中郑庄公是第一个称霸的,接下来有齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公等)在本篇中,孔子的&ldo;微言&rdo;在哪一个字呢?那就是这个&ldo;克&rdo;字。
&ldo;段&rdo;是郑庄公的亲兄弟‐‐共叔段。
对兄弟是不能当敌人看待的,&ldo;克&rdo;字有敌对的涵义在内,打败了敌人就是克敌,结果他对待兄弟用对待敌人的办法‐‐事先不肯教化,不止恶于其先,而且还故意培养罪行,最后又故作仁义。
因此春秋的笔法,就在这一个&ldo;克&rdo;字的微言上,定了他千秋的罪状。
左丘明写这段历史怎么说呢?大家也许都读过了,我们也不妨温习一下。
郑伯‐‐郑庄公是老大,他母亲姜氏生他的时候是寤生‐‐迷迷糊糊在昏迷中生的,作母亲的受了惊,害怕了,于是心理学问题来了,姜氏因为这次受惊,从此对庄公没有好感,始终心里不高兴。
由此可知,现代研究青少年思想问题的人要注意,有许多青少年的思想,主要都是在小的时候受到环境影响而形成的,环境上每一件事,影响他们的心理很大。
譬如从小贫穷的人,尤其是孤儿,他们大多容易产生偏激心理,我也曾栽培过好几个孤贫的少年,并告诉他们,穷苦出身、孤儿出身的人,最后只走两条路,没有第三条路:一种是他将来成功了,对于社会非常同情,他有办法时,同情别人、同情社会,因为他觉得自己是从苦难中出来的,就非常同情苦难的人。
另一种人成功了,对社会非常反感,对于社会上的任何事、任何人都怀疑、都仇恨。
他认为自己当年有谁同情?社会?社会上哪有公平?他心里始终反感。
这两种相反的心理,同样是受环境影响而产生的,至于为什么同样的原因而产生相反的结果,这又牵涉到遗传本质及教育等等问题了,如参照上文&ldo;学而不思……&rdo;这段,便可思过半矣。
所以有许多从事社会工作的人员办孤儿院,办得无论怎么好,孩子还是有反感。
对自己的孩子骂了以后,孩子虽然生气,但过了一会儿就忘了。
假如孤儿和那些有心理问题的孩子挨了骂,他不会生气,可是他永远不会忘记,因为他天生有反感。
所以研究社会、研究政治,这多方面的学识,一定要注意。
讲到这里,就知道郑庄公的母亲姜氏有了心理偏见,而孩子在这种环境之下长大以后,就产生不正常的心理了。
后来姜氏又生了一个孩子段‐‐次子。
在中国古代,长子是继承官位的,将来继承诸侯的当然是郑伯。
中国有句老话:&ldo;皇帝爱长子,百姓爱么儿。
&rdo;就因为长子是继承人,而老百姓则往往喜欢年老时生的孩子。
可是姜氏生了第二个孩子后,告诉丈夫,希望将来由次子继承王位,但基于传统习惯是不可以的,所以后来还是由郑庄公继位做了诸侯。
姜氏就要郑庄公让弟弟段到&ldo;制&rdo;这个最好的地方去做首长。
而郑庄公对妈妈说,&ldo;制&rdo;这个地方并不好,是艰苦之地,没有发展的价值,既没有经济价值,又不是政治重心,把弟弟派到这样一个地方去不太好,还是换一个地方好,叫妈妈另外选一个地方,结果把弟弟封到&ldo;鄢&rdo;这个地方去。
实际上&ldo;制&rdo;在当时郑国,是军事、政治上的重镇,他不敢养痈贻患,因此,郑庄公用了权术,说了一篇假仁假义的话,骗了母亲。
孔子写这一段,这是说郑庄公没有用道德,而用权术。
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