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第123章（第1页）

&ldo;为什么啊？我现在这个样子多方便的，反正他们又看不见我，我这样做给你带来消息既安全又隐秘而且还真实，干嘛不用漂的，多省力的。

&rdo;

&ldo;第一，你现在这个样子不论是用走还是漂都不需要力气，所以不存在省力不省力的问题。

第二，让你直接窥视到兄弟们所有的计谋布局会让你产生依赖，不愿意动脑子。

第三，也是最重要的一点，如果你养成了出入穿墙漂来飘去的习惯，将来你回归到这个身体里面，你一个激动去撞墙了怎么办？你给我记住，你不是鬼，你是个人，这一点一定不能忘记！

！

&rdo;

我撇撇嘴，却还是乖乖照做，他说得对，习惯是人类可怕的大敌，现在看着一时三刻我是回归不了本体，所以不能真的觉得自己就是鬼了。

然而我也知道他这样强调的一个重要原因是，他一直坚定的相信着他能够回归原本的世界，而不是将我取而代之。

还例如‐‐

&ldo;你想过自己将来的庙号是什么吗？&rdo;

&ldo;你有病啊，谁没事想自己死了之后子孙给自己封什么庙号啊？&rdo;我翻翻白眼，有时候他的想法真是有够奇怪的。

可是他的表情却很严肃，让我不自觉的正襟危坐。

&ldo;为什么不想？庙号始于西汉，乃帝王驾崩后，于太庙立室奉祀，并追尊之名号。

最初的庙号按照严格的标准追封，&lso;祖有功而宗有德&rso;，虽然自唐代开始泛滥，但是褒贬之意却是依旧存在，太祖、高祖开国立业；世祖、太宗发扬光大；世宗、高宗等是守成令主的美号；仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主；中宗、宪宗都是中兴之主；哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝；神宗、英宗功业不足；德宗、宁宗过于懦弱；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗、武宗名褒实贬；穆宗、敬宗功过相当；光宗、熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗只能亡国。

人在不同的阶段就要有不同的目标，你现在的目标是成功登基，那么登基以后呢？为君者只顾贪图享乐，不如不当，你必须要记住你背负着万民生机性命，一个决定就能影响苍生。

所以你好好的想想，当子孙后代追忆你的生平给你上庙号的时候，你希望获得怎样的评价？爱新觉罗胤礽，不要辱没了你身上高贵的血脉。

&rdo;

因为他这番话，我开始思考我的未来，当这个国家交到我手上的时候，手握天下权柄，我该做什么呢？

‐‐&ldo;一个机会从来不会出现两次，必须当机立断，否则就永远别要。

&rdo;

‐‐&ldo;为帝者最好就是学会不在乎。

你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。

在乎了，你就已经输了。

什么都不在乎的人，才是无敌的。

&rdo;

‐‐&ldo;最重要的是把握好大方向，上位者的目光要远、准、广。

&rdo;

‐‐&ldo;优秀的兄弟虽然很膈应，但是只要驾驭得好，就是比任何世家朝臣都要强大的助力。

&rdo;

……

即使在不断的打击中对着另一个自己骂骂咧咧，但是不得不承认，他为我的世界打开了一扇新的门，来自于成为出色帝王的自己的教导，比皇阿玛都要更加令我信服。

因为这样的言传身教是没有任何私心的。