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第70章 秦医缓和（第3页）

今君不节不时，能无及此乎？”

出，告赵孟。

赵孟曰：“谁当良臣？”

对曰：“主是谓晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。”

“和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎。

今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！

主不能御，吾是以云也。”

赵孟曰：“何谓蛊？”

对曰：“淫溺惑乱之所生也。

于文，皿虫为蛊。

谷之飞亦为蛊。

在《周易》，女惑男，风落山，谓之《蛊》。

皆同物也。”

赵孟曰：“良医也。”

厚其礼归之。

小说者云：“病入膏肓，非医不力，然其超医为命也，膏肓者，五脏之间也，是以医家云：顺成人，逆成仙。”

“仙者，山人也，顺天者为天仙，逆天者为真仙。

是故，仙者亦如普凡者也。”

“顺者为天命所欺，天令将取，非医者能救，逆者为天命所灭，各凭本事，非医者能施。

是故成公明知其将死，却谓其良医，以厚礼相赠送归也。”

“至平公医和时，和谓之天有六气、男钕阴阳淫，淫者，过也，惑也。”

“六气惑甚，是故蛊乱生也。”

是以，小说者又曰：“蛊毒将行，瘟淫将生，其必破平失衡也。”

“是故，良医者遇此不施五行术，以医腑脏，而明得失，以医病心也。

如此种种，自可破瘟制淫，不药而愈。

方谓之良医也。”

只见其文自颂于天地，章成金光，千里可见，帝师张子圣手持《神州》，其书自静浮于帝师张子圣的手掌之上。

只见他周身气机惊天，法理遍布，灵能威世，道纹弥漫。

突然，只听他道：“着！”

只见帝师张子圣手中的《神州》，便就化做一道金光，堕入地中其不远处近前，其页自化为一道金门光影，从中便就缓步走出了两道身影。

只听他们道：“吾等参见帝师，见过小说仁圣！”

只见一身近古春秋时期，服饰打扮的，秦医缓与和，便就走到了帝师张子圣的身前，恭敬参拜。