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37 第32集（第3页）

的时间是很短的，跟外境接触的是一刹那，马上产生一种“受”

，就是种感受领纳，产生一种欢喜跟讨厌的情绪。

我们对于所接触的环境——对于违背的环境会产生痛苦的感受；对于随顺我们心情的，会产生快乐的感受；对于中庸的境界，会产生不苦不乐的舍受。

这个感受是直觉作用，它也不带名言，这个时候你心中还不能说话，还不能分别。

一般小孩子，就是还没成长的小孩子，他的受多，想蕴比较少，所以他造业力薄弱。

但是现在小孩子从小看电视，接受很多资讯，例外。

现在小孩子比较早熟。

正常古时候的农村小孩，他的心都是直觉的感受，没有太多想法，这种人造业力薄弱，他造的业都不会很强。

你看为什么动物造业不能列入罪业计算？你看老虎把一个鹿吃掉，你们认为这是什么业？是罪业吗？不能讲罪业，它是无记业。

如果老虎吃掉鹿是罪业，那糟糕了！

这个老虎永远没办法超生，这就形成恶性循环了。

它过去的业变成老虎，结果这个果报又让它造业，这就一因多果了，不合理。

老虎所作的业，只是跟着业力走，它只是在酬偿过去的业力，它没有造新业的功能，因为它的“神识闇钝，犹如梦中”

，梦中造的业是不能得果报的。

其实六道当中，只有人的业是最强，因为他的思考能力最强。

一个众生会到地狱去，只有一种可能——就是他在人的时候造的罪业，只有在人的时候会创造重大的罪业。

一个人会到很深层的地狱，一定是在人的时候出状况；一个人会往生到净土去，也一定是他做人的时候修来的，没有其他情况，很少有例外！

你说，欸，有些动物它往生了，特例！

它的心识特别灵巧，这种是特例。

我们在生命当中，只要牵涉到重大的善业、重大的罪业，一定是在你做人的时候造的。

其他的五道，要么神识闇钝，要么心识散乱。

如诸天心识散乱，造的业都非常薄弱，只是在还债而已。

所以当“受”

产生的时候，其实他没有什么造业能力。

因为他直觉，他想吃什么，也没办法跟你沟通，他不高兴就哭；他欢喜就是笑，所以这个时候他没有造业能力的。

六、爱

那么什么时候开始有造业能力呢？他养成了思想了。

我们看“爱”

。

这个人的性格开始生起了，他已经有造业的功能了。

我们看“爱”

。

爱以染着为义，由受而来。

即于相续之三有自体，所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。

这个“爱”

其实也包括恨。

他跟喜欢的境界叫爱，跟不喜欢的境界别离就是恨。