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4 第3集（第3页）

我们看经文，请合掌。

六、成道相─经云：“现五浊刹，随顺群生。

示有尘垢，沐浴金流。

天按树枝，得攀出池。

灵禽翼从，往诣道场。

吉祥感征，表章功祚。

哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。

奋大光明，使魔知之。

魔率官属，而来逼试。

制以智力，皆令降伏。

得微妙法，成最正觉。”

佛陀成佛有三个过程：第一个过程叫作身心的安住。

这个身心的安住就是从“现五浊刹”

到“跏趺而坐”

，这个是第一段。

我们先解释第一段，佛陀是示现。

佛陀本来是一个清净的法身，从这个清净法身里面，依他的大悲心，变现一个果报体，来到人世间陪我们成长，所以他是示现在五浊的恶世当中。

既然佛陀是示现来到人世间，那么他不能坏世间的假相，这个很重要！

《金刚经》讲：菩萨观一切法空，不坏世间的假名、假相、假用。

这就是为什么我们上一堂课说过，佛陀出生其实不需要父母的因缘，他随时可以变现一个果报体出来。

但是要示现跟人世间一样，既然是示现，就要随顺众生，“示有尘垢””

。

既然他是一个血肉之躯，就有污垢，会流汗，所以就有洗澡的问题。

他恒顺众生的相状，就示现身上有种种的污垢。

我们知道佛陀当时在印度，他修苦行是非常辛苦的，一天就吃一麻一麦，根本没有时间洗澡。

在藏经上说，佛陀修了六年的苦行以后，他突然间觉悟一个道理，他想：众生贪着五欲的相状，这让一个人身心放逸，没办法修学圣道；但是你太过辛苦，搞得精神体力都不够，也不能修学圣道。

所以他觉得，一个人要成就圣道，必须要走中庸的道路，你不能把自己搞得太快乐，但是也不能弄得自己身体太虚弱。

这时佛陀觉悟到中庸之道，就离开了苦行林。

离开苦行林，他第一件事做什么呢？先洗澡，把身上的污垢洗干净。

因为他知道，他心中的道，菩提道即将出现。

内心要清净，要先求色身的清净，所以他沐浴金流。

这个金流就是尼连河。

尼连河怎么叫金流呢？因为尼连河在古印度的时候，里面的沙是金色的，太阳照下去闪闪发光，所以叫金流。

他洗完澡的时候，“天按树枝，得攀出池”

。

他那时太虚弱，爬不上岸，天人就把树枝压下来，让佛陀能够抓到，从尼连河里面慢慢地走出来。

走出来时，出现了一个非常吉祥的征兆：“灵禽翼从，往诣道场，吉祥感征，表章功祚。”

这时天上很多彩色的飞鸟，我们都知道动物有第六感，动物虽然不善于沟通，没有我们很复杂的语言，但是它有一种直觉，你看地震来时老鼠就知道了。