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11 第10集（第1页）

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请大家打开讲义第二十一页。

我们讲到发菩提心。

佛法的修学跟外道最大的差别，就是佛法的修学是由内而外的。

我们是先重思想的教育，然后才有行为上的付诸行动。

没有一个人是不需要佛法教育就可以修行的，没有！

因为我们的思想无量劫来全部是颠倒妄想。

其实你看佛法的道理，经典看多了你就会发觉，我们现在的思想没有一个可以用的。

佛法是全面地改造思想，等于是一个大革命，大清扫。

你看《楞严经》也好，看《法华经》也好，从头看到尾，你会发觉我们生命当中所留下的思想，没有一个是可以用的，没有！

全部否定。

我们过去生是白活了。

所以不改变思想，你只是跟三宝结缘，根本没有上路，关键在这儿！

为什么佛陀说了那么多修行法门，到《法华经》佛陀只讲一件事情？佛陀出世重点在于开示悟入佛的知见，因为你先有佛的思想，才可能成就佛的功德，关键在这儿。

否则你所修的善业，都没有资格叫波罗蜜，因为它没办法超越三界。

所以佛弟子不共于外道的地方就是，他们做慈善事业，我们也做慈善事业，但是结果不一样。

我们的思想有安住力、调伏力、引导力，有佛陀清净的传承。

这一点外道吃大亏了。

他们没看经典，怎么会知道呢？

我们得到佛陀清净的传承，先调整思想。

所以修行是先内，“内圣外王”

，先调整自己的心态，然后再付出行动，历事炼心，这就是为什么我们在发心篇、正见篇中的理观讲这么久，这个就是心理建设。

这个地方太重要了！

帮大家打基础。

在佛法当中，出离心这一块最重要。

走出心中的颠倒妄想，因为这个地方没有人可以帮你。

阿弥陀佛把所有的功德都准备好了，但是你要做一个很重要的事情，要有本事在临终时走出妄想，你才能得到。

你走不出你的妄想，阿弥陀佛对你一点办法都没有。

你自己要跳到三界去，阿弥陀佛拉不住你，说实在，他拉不住你的。

你要起颠倒，谁拿你也没办法。

净土宗没有叫你断烦恼，已经算很不错了。

它只叫你走出妄想，你要是走圣道门，那就不是走出妄想而已。

不随妄转只是第一步，你要把烦恼给断了，就必须要禅定。

所以阿弥陀佛慈悲，他的标准就是临终的正念。

这个正念，套一句印光大师说的就是：心常觉照，不随妄转。

不随妄转很困难吗？你觉得很困难吗？不要认为很困难，认为很困难到最后果然很困难。

你要告诉自己：我做得到！

修行要有信心，因为你本来是清净，本来就没有妄想，是你自己惹来的，你就可以远离它。

所以我们可以不断烦恼，不断妄想，但是要远离。

你跟妄想搞在一起，那阿弥陀佛救不了你。